আল-আম্বিয়া

আল-আম্বিয়াʼ,^১ (الأنبياء, ’al-’anbiyā’; অৰ্থ: "নবীসকল")^২ হৈছে কোৰআনৰ ২১তম ছূৰা ইয়াৰ ১১২টা আয়াত আছে। বিশ্বাস কৰা প্ৰকাশৰ সময় আৰু প্ৰাসংগিক পৃষ্ঠভূমিসম্পৰ্কে (আচবাব আল-নুজুল), ই হৈছে পূৰ্বৰ "মক্কান ছূৰা", যাৰ অৰ্থ হৈছে ইয়াক মদিনাত পিছলৈ প্ৰকাশ কৰাৰ সলনি মক্কাত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ মুখ্য বিষয় হৈছে অতীতৰ ভৱিষ্যতবক্তা, যিয়ে মুহাম্মাদৰ দৰে একে বিশ্বাসৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।

সাৰাংশ

• ১-৪ ওচৰত অসাৱধান আৰু উপহাস কৰা বিচাৰ
• ৫ মাক্কান লোকসকলে মুহাম্মাদক "এজন ভগৱান" বুলি গণ্য কৰে
• ৬ মুহাম্মাদে কৰা অলৌকিক কাৰ্য্য সমূহ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহে তেওঁলোকক দেখি কোনো লাভ লাভ কৰা নাছিল
• ৭-৮ পূৰ্বৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকল নশ্বৰ পুৰুষ আছিল
• ৯ আল্লাহে তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলক সহায় কৰে কিন্তু কাফিৰসকলক বিচাৰ কৰে
• ১০ কোৰআনত উল্লেখ কৰা কুৰাইশ্ব
• ১১-১৫ অবিশ্বাসী চহৰ আৰু ভাণ্ডাৰ ধ্বংস কৰা হৈছে
• ১৬-১৭ আল্লাহক ক্ৰীড়াক দিয়া নহয়
• ১৮ সত্যৰ জয় হ'ব লাগিব
• ১৯-২২ স্বৰ্গদূতসকলে আল্লাহৰ সেৱা কৰে, সেয়েহে উপাসনা কৰিব নালাগে
• ২৩ আল্লাহ সাৰ্বভৌম
• ২৪ মূৰ্তিপূজাৰ মহাপাপ
• ২৫ সকলো পাঁচনিয়ে আল্লাহৰ একতাৰ সাক্ষ্য দিছিল
• ২৬ স্বৰ্গদূত আল্লাহৰ কন্যা নহয়, কেৱল 'তেওঁৰ' সন্মানীয় সেৱক^৩
• ২৭-২৮ কেৱল আল্লাহৰ অনুমতিৰ দ্বাৰা ফৰিষ্টাক মধ্যস্থতা
• ২৯ আল্লাহীয় সন্মান দখল কৰা স্বৰ্গদূতৰ ধ্বংস
• ৩০-৩৪ আল্লাহৰ কাৰ্য্যই তেওঁৰ দৈৱত্বৰ প্ৰমাণ
• ৩৫-৩৬ আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো অমৰ নহয়
• ৩৬-৩৭ মুহাম্মাদক মাক্কানসকলে স্কোফাৰ হিচাপে গণ্য কৰে
• ৩৮-৩৯ পুৰুষসকলে নিজৰ ওপৰত আল্লাহৰ ক্ৰোধ কমাবলৈ খৰখেদা কৰে
• ৪০-৪১ ভাবুকিপূৰ্ণ প্ৰতিশোধ হঠাতে নামি আহিব
• ৪২-৪৩ যিসকলে প্ৰাক্তন ভৱিষ্যতবক্তাসকলক উপহাস কৰিছিল তেওঁলোকৰ ধ্বংস
• ৪৪ ইদোলেটাৰসকলৰ দেৱতাসকলে তেওঁলোকৰ ভোটাধিকাৰ বিতৰণ কৰিবলৈ অক্ষম
• ৪৫ আল্লাহে কাফিৰসকলৰ ওপৰত জয় লাভ কৰিব
• ৪৬ মুহাম্মাদ কেৱল এজন ৱাৰ্ণাৰ
• ৪৭ বধিৰসকলে আল্লাহৰ সতৰ্কবাণী শুনিব নোৱাৰে
• ৪৮ আল্লাহে ধাৰ্ম্মিকতাৰে বিচাৰ কৰিব
• ৪৯-৫১ মুহাম্মাদৰ দৰে মুছা আৰু হাৰোণেও এক প্ৰকাশ লাভ কৰিছিল
• আব্ৰাহমৰ ইতিহাস
  • ৫২ তেওঁ এটা প্ৰকাশ লাভ কৰিছে
  • ৫৩-৫৭ তেওঁৰ দেউতাক আৰু মূৰ্তিপূজাৰ দ্বাৰা লোকসকলক নিন্দা কৰে
  • ৫৮ তেওঁ মূৰ্তিবোৰ ধ্বংস কৰাৰ এক ষড়যন্ত্ৰ ৰচনা কৰে
  • ৫৯-৬০ তেওঁ কেল্ডিয়ানসকলৰ মূৰ্তি ধ্বংস কৰে
  • ৬১-৬২ তেওঁক মানুহৰ সন্মুখত অভিযুক্ত কৰা হয়
  • ৬৩-৬৪ তেওঁ আটাইতকৈ ডাঙৰ মূৰ্তিটোৰ ওপৰত দোষ আৰোপ কৰে
  • ৬৫-৬৬ প্ৰথমে কেল্ডিয়ানসকলে অনুতাপ কৰিবলৈ নিষ্পত্তি কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে পিছলৈ ঘূৰি আহিছিল
  • ৬৭ অব্ৰাহামে তেওঁলোকৰ মূৰ্তিপূজাৰ বাবে তেওঁলোকক ধিক্কাৰ দিয়ে
  • ৬৮ তেওঁলোকে তেওঁক জীয়াই জ্বলাই দিয়াৰ আদেশ দিয়ে
  • ৬৯-৭০ আল্লাহে অলৌকিকভাৱে তেওঁক প্ৰসৱ কৰে
  • ৭১-৭৩ তেওঁ ইছা আৰু যাকোবৰ প্ৰতিশ্ৰুতি লাভ কৰে
• ৭৪-৭৫ চডোমৰ পৰা প্ৰদান কৰা লট
• ৭০-৭৭ নূহে বানপানীৰ পৰা প্ৰসৱ কৰিছিল
• ৭৭ নূহৰ অত্যাচাৰকাৰীসকল ডুব গৈছিল
• ৭৮-৮০ দাউদ আৰু চলোমনৰ জ্ঞান
• ৮১-৮২ চলোমনৰ অধীনত বতাহ আৰু ৰাক্ষস
• ৮৩-৮৪ চাকৰি তেওঁৰ দুখৰ পৰা প্ৰদান কৰা হয়
• ৮৫-৮৮ আন ভৱিষ্যতবক্তাসকলে আল্লাহৰ পৰা দয়া লাভ কৰে
• ৮৯-৯০ জাকাৰিয়াৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়া হৈছিল
• ৯১ মৰিয়ম আৰু যীচুৰ প্ৰতি আল্লাহৰ অনুগ্ৰহ
• ৯২-৯৩ প্ৰকৃত ধৰ্ম্ম, কিন্তু ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ সম্প্ৰদায় আছে
• ৯৪ বিশ্বাসী লোকসকলক পুৰস্কৃত কৰাটো নিশ্চিত
• ৯৫-৯৭ অবিশ্বাসীসকলক পুনৰুত্থানৰ সময়ত বিচাৰ কৰা হ'ব
• ৯৮-১০০জন ইডোলেটাৰ আৰু তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলক নৰকত পেলাই দিব লাগিব
• ১০১-১০৩ ধাৰ্ম্মিকসকলৰ পুৰস্কাৰ
• ১০৪ বিচাৰৰ সময়ত স্বৰ্গবোৰ আঁতৰাই পেলোৱা হ'ব
• ১০৫-১০৬ ধাৰ্ম্মিকসকলে পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব
• ১০৭ -১০৯ মুহাম্মাদে নিজকে ৱাৰ্ণাৰ বুলি ঘোষণা কৰে
• ১১০-১১১ আল্লাহে কাফিৰসকলৰ গোপন চিন্তাৰ বিষয়ে জানে
• ১১২ আল্লাহে কাফিৰসকলক বিচাৰ কৰিব আৰু তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাক দয়া কৰিব^৪

ঐতিহাসিক প্ৰসংগ

মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই ছূৰাটো দ্বিতীয় মক্কান যুগত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু নোলড'ক কালক্ৰম অনুসৰি ৬৫ নম্বৰ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ আয়াতসমূহৰ ভিতৰত পূৰ্বৰ ইহুদী-খ্ৰীষ্টান ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ অজস্ৰ আহ্বান পোৱা গৈছে। এই উদাহৰণবোৰে কোৰআনৰ প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত মুহাম্মাদৰ ভূমিকাক বাৰ্তাবাহক হিচাপে গুৰুত্ব দিয়া আৰু সংজ্ঞায়িত কৰাত সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, পূৰ্ব-বিদ্যমান বাইবেল আৰু জুদাইক শাস্ত্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্তিয়ে মুহাম্মাদৰ ভৱিষ্যতবাণী মূলক অভিযানক এক বৃহত্তৰ ধৰ্মীয় পৰিকাঠামোত একত্ৰিত কৰে, আৰু এনেদৰে কোৰআন দুয়োটাৰ দিগন্তক এক ধৰ্মীয় আন্দোলন হিচাপে পাঠ আৰু ইছলাম দুয়োটাৰ দিগন্ত বহল কৰে। ছূৰাটো দ্বিতীয় মক্কান যুগৰ বিষয়গত আৰু শৈলীগতভাৱে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ। আয়াতসমূহে মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ ধৰ্মীয় সংস্থাক আগৰে পৰা থকা ইহুদী-খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰি চিনাক্ত কৰে, আৰু তাৰ পৰা সাধাৰণ ধাৰণামূলক মতবাদবোৰ বৰ্ণনা কৰে, যেনে: বিচাৰৰ দিনত মূৰ্ত হোৱা ইছলামিক এস্কেটোলজী, অবিশ্বাসী আৰু বিশ্বাসীসকলৰ ভাগ্য আৰু আল্লাহহৰ দয়া। অৰ্ডাৰ আৰু ডেলিভাৰীৰ ক্ষেত্ৰত, ছূৰা ২১-ত ত্ৰিপাক্ষিক ৰচনা আৰু অনুসৰণযোগ্য "ৰিং গাঁথনি" থাকে, য'ত তিনিটা পৃথক অংশৰ ক্ৰমৰ মাজেৰে প্ৰকাশৰ পথ সম্পূৰ্ণ বৃত্তলৈ আহে।^৫ মুঠ ১১২টা আয়াতৰে গঠিত, নবীসকলে কোৰআনৰ স্বকীয় কণ্ঠস্বৰ বজাই ৰাখে, য'ত আয়াতবোৰ তেওঁলোকৰ নিজৰ প্ৰকাশৰ বিষয়ে সচেতন যেন লাগে আৰু নিৰ্দিষ্ট বাৰ্তাবোৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ আন ছূৰাৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে। এই স্পষ্ট আত্ম-প্ৰসংগ, বা "আত্ম-ঘোষণা", আৰু আন্তঃপাঠ্যতা কোৰআনৰ বাবে অতুলনীয় আৰু আন ধৰ্মীয় গ্ৰন্থৰ পৰা পৃথক চেতনাথকা কিতাপখনৰ অধিকাৰী।^৬

এক্সেজেচিছ

১-৪০ আল্লাহৰ একতা

প্ৰকাশটো নিশ্চিত কৰক আৰু মুহাম্মাদক নিৰ্বাচিত ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ক। ই আল্লাহৰ সৃষ্টিত একতা ঘোষণা কৰে।

৪১-৪৯ পূৰ্বৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ বৰ্ণনা

পূৰ্বৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ বৰ্ণনাৰ জৰিয়তে বিশ্বাস আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ উদাহৰণ আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰক। প্ৰকাশৰ এই পদ্ধতিটোৱে একেসময়তে কোৰআনক ওপৰলৈ ঠেলি দিয়ে আৰু ইছলামৰ ধৰ্মীয় পৰিচয়ক এক বহল বিদ্যমান প্ৰেক্ষাপটত একত্ৰিত কৰে।

৭৩ ভাল কাম কৰা, প্ৰাৰ্থনা স্থাপন কৰা আৰু জাকাহ দিয়া

জাফাৰ আল-ছাদিক তেওঁৰ সঙ্গীসকললৈ লিখা এখন পত্ৰত আল্লাহৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে আৰু ইয়াৰ সমৰ্থনত নিম্নলিখিতবোৰ উল্লেখ কৰিছে: "আৰু আমি তেওঁলোকক আমাৰ আদেশৰ দ্বাৰা পথ প্ৰদৰ্শন কৰাইছিলোঁ। আৰু আমি তেওঁলোকক ভাল কাম কৰা, প্ৰাৰ্থনা স্থাপন কৰা আৰু জাকাহ দিয়াৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিলোঁ; আৰু তেওঁলোক আমাৰ উপাসক আছিল।" (২১:৭৩)

৯২-১১২ বিশ্বাসী আৰু অবিশ্বাসী সকলৰ বিভিন্ন ভাগ্য

এইবাৰ বিচাৰৰ দিনা বিশ্বাসী আৰু অবিশ্বাসী সকলৰ বিভিন্ন ভাগ্য চিনাক্ত কৰাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশৰ আন এক প্ৰতিশ্ৰুতিৰে ছূৰাটো সমাপ্ত কৰিবলৈ কাম কৰক। অধ্যায়টো আল্লাহৰ দয়ালু প্ৰকৃতিৰ অন্তিম উচ্চতাৰ সৈতে সমাপ্ত হয়।

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

• Quran 21 Clear Quran translation
• Q21:2, 50+ translations, islamawakened.com