আল-আৰফ ১২ (ٱلأعراف, al-ʾAʿrāf; অৰ্থ: উচ্চতা) হৈছে কোৰআনৰ সপ্তম অধ্যায় (ছূৰা), যাৰ ২০৬টা শ্লোক (আয়াত) আছে। প্ৰকাশৰ সময় আৰু প্ৰাসংগিক পৃষ্ঠভূমিৰ সন্দৰ্ভত (আছবাব আল-নুজুল), ই হৈছে "মক্কান ছূৰা", যাৰ অৰ্থ হৈছে ইয়াক মক্কাত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
এই অধ্যায়টোৱে ইয়াৰ নাম ৪৬-৪৭ আয়াতৰ পৰা লৈছে,৩ য'ত আৰফ শব্দটো ওলায়।৪
আবুল আ'লা মাউদুদৰ মতে, ইয়াৰ প্ৰকাশৰ সময় আল-আন'আমৰ দৰেএকে, অৰ্থাৎ, মক্কাত ইছলামী নবী মুহাম্মাদৰ বাসগৃহৰ অন্তিম বছৰ: ইয়াৰ উপদেশৰ ধৰণে স্পষ্টভাৱে সূচায় যে ই একে সময়ৰ আৰু দুয়োৰে একে ঐতিহাসিক পৃষ্ঠভূমি আছে; অৱশ্যে, এই দুয়োটাৰ কোনটো আনজনৰ আগত উন্মোচিত কৰা হৈছিল সেয়া নিশ্চিতভাৱে ঘোষণা কৰিব নোৱাৰি। দৰ্শকে আল-আন'আমৰ পৰিচয় মনত ৰাখিব লাগে।৫
সাৰাংশ
ৰ উপস্থিতিত এটা সৰ্পক এটা ৰাক্ষসক গ্ৰাস কৰা দেখিছে; কিচাছ আল-আনবিয়াৰ এখন পাণ্ডুলিপিৰ পৰা, গ. ১৫৪০।]]
- ১-২ মুহাম্মাদ কোৰআনৰ ওপৰত সন্দেহ নকৰিব
- ৩ লোকসকলে ইয়াত বিশ্বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল
- ৪-৫ তেওঁলোকৰ অবিশ্বাসৰ বাবে বহুতো চহৰ ধ্বংস কৰা হৈছে
- ৬-৯ নবী আৰু তেওঁলোকৰ শুনা ব্যক্তিসকলে বিচাৰ-দিনত
- ১০ কাফিৰসকলৰ অকৃতজ্ঞতা
- ১১ আদমৰ সৃষ্টি
- ১১-১২ চয়তানে আদমৰ ওচৰত ছিচদাহ নকৰি আল্লাৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে
- ১৩ তেওঁক পৰমদেশৰ পৰা বিতাড়িত কৰা হয়
- ১৪-১৫ পুনৰুত্থানলৈকে তেওঁক অৱকাশ দিয়া হয়
- ১৬-১৭ তেওঁ মানুহক প্ৰবঞ্চনা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে
- ১৮ আল্লহই চয়তান আৰু তেওঁৰ ভুক্তভোগীসকলক ভাবুকি দিয়ে
- ১৯-২৪ আদম আৰু হাৱাৰ পতন
- ২৫-২৬ তেওঁলোকক স্বৰ্গৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়
- ২৭-২৯ অশালীন ৰীতি-নীতিক গৰিহণা দিয়া হৈছে
- ৩০-৩১ ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনাত বিচাৰিব লাগিব
- ৩২-৩৪ প্ৰকৃত উপাসকসকলে শালীনতাৰে পোছাক পিন্ধিব লাগিব
- ৩৫ প্ৰত্যেক জাতিৰ জীৱনৰ এক নিৰ্দিষ্ট ম্যাদ আছে
- ৩৬-৪২ যিসকলে ঈশ্বৰৰ পাঁচনিসকলক প্ৰত্যাখ্যান কৰে তেওঁলোকৰ ধ্বংস
- ৪৩-৪৫ প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলৰ আশীৰ্ব্বাদপূৰ্ণ পুৰস্কাৰ
- ৪৫-৪৬ কাফেৰসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ অভিশাপ
- ৪৭-৫০ আৰফ আৰু ইয়াৰ অধিবাসীসকলৰ আৱৰণ
- ৫২-৫২ ঈশ্বৰৰ পাঁচনিসকলৰ প্ৰত্যাখ্যানকাৰীসকলক পাহৰি যাব লাগিব
- ৫৩-৫৪ মুহাম্মাদক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ বিৰুদ্ধে এক সতৰ্কবাণী
- ৫৫-৫৯ পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু প্ৰভুক সেৱা কৰিব লাগিব
- ৬০-৬৫ নূহে তেওঁৰ লোকসকলৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে- তেওঁলোকৰ ভাগ্য
- ৬৬-৭৩ Húd Ádites দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল- তেওঁলোকৰ ভাগ্য
- ৭৪-৮০ Sálih Thamúdites দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল - তেওঁলোকৰ ধ্বংস
- ৮১-৮৫ লট প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল আৰু চডোমাইটসকল ধ্বংস হৈছিল
- ৮৬-৯৪ চুয়াইবক মাদিয়ানসকলে প্ৰত্যাখ্যান কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ ধ্বংস
- ৯৫-৯৬ মক্কাত অবিশ্বাসীসকলে প্ৰতিকূলতা বা সমৃদ্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়
- ৯৭-১০১ সেই চহৰবোৰৰ ভয়ানক ভৱিষ্যত যিসকলে ঈশ্বৰৰ পাঁচনিসকলক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক অভঙ্গীৰে আৰোপ কৰিছিল
- ১০২-১০৩ তেওঁলোকক প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছে
- ১০৪-১০৫ মোচিক ফাৰো আৰু তেওঁৰ ৰাজকুমাৰৰ ওচৰলৈ পঠোৱা হয়
- ১০৬-১০৮ সৰ্প আৰু কুষ্ঠ হাতৰ অলৌকিকতা
- ১০৯-১১৫ ইজিপ্তৰ যাদুকৰসকলে ফোন কৰিছিল
- ১১৬-১২০ মোচি আৰু যাদুকৰসকলৰ মাজত অলৌকিক ঘটনাৰ দ্বাৰা প্ৰতিযোগিতা
- ১২১-১২৩ কেইবাজনো যাদুকৰ মোচিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল
- ১২৪-১২৭ ফাৰোৰ খং তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণ কৰিলে
- ১২৮ ফাৰো আৰু তেওঁৰ ৰাজকুমাৰসকলে মুছা আৰু তেওঁৰ লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰে
- ১২৯-১৩০ মুছায়ে তেওঁৰ লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ওপৰত ধৈৰ্য্যশীল বিশ্বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে
- ১৩১-১৩২ ফাৰোক অনুতাপকৰিবলৈ প্ৰতিকূলতা আৰু সমৃদ্ধি একেধৰণে লাভজনক নহয়
- ১৩৩-১৩৪ ইজিপ্তৰ অবিশ্বাসীসকলে পীড়িত
- ১৩৫ মিচৰীয়সকলৰ ভণ্ডামি
- ১৩৬ সেইবোৰ লোহিত সাগৰত ধ্বংস কৰা হয়
- ১৩৭ মুছাৰ লোকসকলে জয়লাভ কৰে আৰু পূব আৰু পশ্চিম ভূমিৰ অধিকাৰী হয়
- ১৩৮-১৪১ ইজৰাইলৰ সন্তানসকল মূৰ্তিপূৰ্ণ হৈ পৰে
- ১৪২ মুছায়ে হাৰোণক তেওঁৰ উপ-কৰ্মচাৰী কৰে আৰু চল্লিশ দিন উপবাস কৰে
- ১৪৩ তেওঁ ঈশ্বৰৰ মহিমা চাবলৈ বিচাৰে, কিন্তু তেওঁৰ খৰখেদাত অনুতপ্ত হয়
- ১৪৪-১৪৫ ঈশ্বৰে মুছাক দুখন মেজৰ ওপৰত নিয়ম প্ৰদান কৰে
- ১৪৬-১৪৭ অবিশ্বাসীসকলে তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলক ভণ্ড বুলি কোৱাৰ ভাবুকি দিছিল
- ১৪৮ মুছাৰ লোকসকলে সোণালী পোৱালীৰ পূজা কৰে
- ১৪৯ তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পাপঅনুতপ্ত কৰে
- ১৫০ মুছায়ে ক্ৰোধত হাৰোণক আক্ৰমণ কৰে
- ১৫১ তেওঁ নিজৰ আৰু হাৰোণৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰে
- ১৫২ তেওঁ আইডোলেটাৰৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল'বলৈ আহ্বান জনায়
- ১৫৩ বিশ্বাসীসকলৰ প্ৰতি দয়ালু ঈশ্বৰ
- ১৫৪ মুছাৰ ক্ৰোধক সন্তুষ্ট কৰা হৈছে
- ১৫৫ তেওঁ সত্তৰজন জ্যেষ্ঠক বাছনি কৰে
- ১৫৫-১৫৬ মুছায়ে বজ্ৰপাতৰ দ্বাৰা ধ্বংসৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে
- ১৫৬-১৫৯ মুছায়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা নিৰক্ষৰ নবী
- ১৬০ কিছুমান ইহুদীসঠিকভাৱে নিৰ্দেশিত
- ১৬১ ইজৰাইলসকলে বাৰটা জনজাতিত বিভক্ত
- ১৬১ শিলৰ আঘাত, আৰু মান্না আৰু কোৱেল দিয়া হৈছে
- ১৬২-১৬৩ হিট্টাটুন বুলি চহৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ আদেশ আৰু অবাধ্যসকলৰ ভাগ্য
- ১৬৪-১৬৭ চাবাথ-ব্ৰেকাৰবোৰ বানৰলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছিল
- ১৬৮-১৬৯ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মাজত ইহুদীসকলৰ বিচ্ছুৰণ
- ১৭০-১৭১ তেওঁলোকৰ কিছুমান উত্তৰাধিকাৰীয়ে মুছাৰ নিয়মৰ প্ৰতি বিশ্বাসী
- ১৭২ আল্লহই ইজৰাইলসকলৰ ওপৰত চিনাই পৰ্বত কঁপাই তুলিলে
- ১৭৩- ১৭৫ আদমৰ সন্তানৰ সৈতে ঈশ্বৰে কৰা চুক্তি
- ১৭৬-১৭৯ বালামৰ অভিশাপ কাফিৰসকলৰ বাবে সতৰ্কবাণী
- ১৮০ নৰকৰ বাবে সৃষ্টি কৰা বহুতো জেনি আৰু পুৰুষ
- ১৮১-১৮২ ঈশ্বৰৰ নাম প্ৰহসন কৰিব নালাগে
- ১৮৩-১৮৪ ঈশ্বৰে কাফিৰসকলক ধ্বংসৰ দিশে লৈ যোৱাৰ পদ্ধতি
- ১৮৫ মুহাম্মাদ চয়তানৰ অধিকাৰী নহয়
- ১৮৬ প্ৰত্যাখ্যানৰ বাবে কোনো আশা নাই
- ১৮৭ "অন্তিম ঘণ্টা" হঠাতে আহি থকা
- ১৮৮ মুহাম্মাদ নো ছিৰ, কেৱল এজন প্ৰচাৰক
- ১৮৯-১৯০ আদম আৰু হাৱা মূৰ্তিপূজাৰ বাবে দোষী আছিল
- ১৯১-১৯৮ মূৰ্তিপূজাৰ মূৰ্খতা
- ১৯৯ মুহাম্মাদক মডাৰেচন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিয়া হৈছিল
- ২০০-২০১ তেওঁ ঈশ্বৰৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰি চয়তানক প্ৰতিহত কৰিব।
- ২০২ মক্কাৰ লোকসকল অশুদ্ধ
- ২০৩ তেওঁলোকে মুহাম্মাদক অভঙ্গীৰে অভিযুক্ত কৰে
- ২০৪ ۩ ২০৬ কোৰআন নীৰৱতা আৰু পবিত্ৰ ধ্যানত শুনিব লাগিব৬
বিষয়বস্তু
যদিও এই ছূৰাৰ বিষয়বস্তুৰ শীৰ্ষকক "ঈশ্বৰীয় বাৰ্তাৰ নিমন্ত্ৰণ" বুলি সংক্ষিপ্ত কৰিব পাৰি, তথাপিও অন্তৰ্নিহিত বিষয়বস্তু আৰু সেইবোৰৰ আন্তঃসংযোগ বুজিবলৈ আৰু কিছু বৰ্ণনা ৰখা প্ৰয়োজন।
| আয়াত | বিষয়৭ |
|---|---|
| ১-১০ | মুহাম্মাদৰ জৰিয়তে তেওঁলোকলৈ প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তাটো অনুসৰণ কৰিবলৈ মানুহক স্বাগতম জনোৱা হৈছে আৰু ইয়াক বৰ্খাস্ত কৰাৰ ফলাফলৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়া হৈছে। |
| ১১-২৫ | আদমৰ বিৱৰণটো চয়তানৰ ঘৃণনীয় সঁজুলিবোৰৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ আত্মীয়সকলক সতৰ্ক কৰাৰ অন্তিম লক্ষ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে যিয়ে আদম আৰু হাৱাৰ দৰে তেওঁলোকক প্ৰবঞ্চনা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত। |
| ২৬-৫৩ | এই আয়াতত কিছুমান ঈশ্বৰীয় নিৰ্দেশনা আছে, আৰু এইবোৰক চয়তানৰ নিৰ্দেশনাৰ পৰা পৃথক কৰে, আৰু দুয়োটাৰ ফলাফল আৰু ফলাফলৰ এক বাস্তৱিক প্ৰতিচ্ছবি চিত্ৰিত কৰে। |
| ৫৪-৫৮ | যিহেতু বাৰ্তাটো আল্লাহৰ পৰা প্ৰেৰণ কৰা হৈছে (আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা কোন আৰু সেইবোৰৰ সকলোবোৰ), ইয়াক অনুসৰণ কৰা উচিত, কিয়নো ই মৃত পৃথিৱীক জীৱন দিবলৈ তেওঁ প্ৰেৰণ কৰা বৰষুণৰ দৰে। |
| ৫৯-১৭১ | কিছুমান উল্লেখযোগ্য ভৱিষ্যতবক্তাৰ জীৱনৰ অনুষ্ঠান - নূহ, হুদ, ছালিহ, লট, শু'আইব, মুছা (আল্লাহৰ প্ৰশান্তি সকলো আহে) - বাৰ্তাটো বৰ্খাস্ত কৰাৰ ফলাফল দেখুৱাই চিনাক্ত কৰা হৈছে, আৰু মুহাম্মাদৰ ঠিকনাবোৰক বাৰ্তাটো স্বীকাৰ আৰু অনুসৰণ কৰিবলৈ ভৰ্ৎসনা কৰা হৈছে যাতে নিন্দাৰ পৰা আঁতৰি যায়। |
| ১৭২-১৭৪ | যিহেতু ইজাৰাইলসকলৰ সৈতে হোৱা চুক্তিক পূৰ্বৱৰ্তী শাখাৰ সমাপ্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছিল, সমগ্ৰ মানৱজাতিক আদমক আল্লাহৰ ভাইচজেৰেণ্ট হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ সময়ত কৰা চুক্তিৰ কথা মনত ৰাখিবলৈ উপযুক্তভাৱে সোঁৱৰাই দিয়া হৈছে যাতে তেওঁৰ সন্তানৰ সম্পূৰ্ণতা ইয়াক মনত পেলোৱা উচিত আৰু মুহাম্মাদে প্ৰদান কৰা বাৰ্তাটো স্বীকাৰ আৰু অনুসৰণ কৰা উচিত। |
| ১৭৫-১৭৯ | বাৰ্তাৰ বিষয়ে তথ্য থকা ব্যক্তিজনৰ ক্ষেত্ৰত এতিয়ালৈকে ইয়াক নিষ্পত্তি কৰা হৈছে, বাৰ্তাটো সম্পৰ্কে থকা ব্যক্তিসকলক ভুৱা বুলি জাননী হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে; তেওঁলোকক বাৰ্তাটো উপলব্ধি কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ অনুষদব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে; যিকোনো ক্ষেত্ৰত নৰক তাত বাসস্থান থাকিব। |
| ১৮০-১৯৮ | বাৰ্তাটো বুজিবলৈ তেওঁলোকৰ সম্পদ সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ নকৰা ব্যক্তিসকলৰ বিচ্যুতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকক মুহাম্মাদৰ বাৰ্তাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ বিৰোধী মনোভাৱৰ প্ৰকৃত ফলাফলৰ বিষয়ে ভৰ্ৎসনা, অস্বীকাৰ আৰু সতৰ্ক কৰা হৈছে। |
| ১৯৯-১০৬ | সকলো বোৰ বিবেচনা কৰি, মুহাম্মাদক নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে, আৰু তেওঁৰ জৰিয়তে তেওঁৰ অনুগামীসকলক, তেওঁলোকে বাৰ্তাটো বৰ্খাস্ত কৰা আৰু ইয়াৰ পৰা বিপথগামী হোৱা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি তেওঁলোকে কি মনোভাৱ বাছনি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে। |
সমলসমূহ
এই অধ্যায়ত আদম আৰু হাৱা, নোহ, লট, হুদ, চালেহ, চুয়াইব, মোচি আৰু হাৰোণক বুজাইছে।৮ এই ছূৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, ঐশ্বৰিক নিয়ম আৰু নিৰ্দেশনাৰ বিন্দুবোৰ নিম্নলিখিত ধৰণৰ ৯
- কিতাপখনৰ লোকসকলক (ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক) মুছলমান হোৱাৰ বাবে শুভেচ্ছা জনোৱা হয়।
- অবিশ্বাসীসকলক তেওঁলোকৰ ৰাছুলৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আধাৰৰ বাহিৰৰ মানসিকতাৰ বাবে পূৰ্বৱৰ্তী ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ওপৰত হোৱা শাস্তিৰ ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি তেওঁলোকৰ অস্বীকাৰৰ ফলাফলৰ বিষয়ে এক উপদেশ দিয়া হয়।
- ইহুদীসকলক ভৱিষ্যত বক্তাসকলৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতাৰণামূলক নেতৃত্বৰ ফলাফলৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰা হৈছে।
- ইছলামৰ বাৰ্তাটো চতুৰতাৰে প্ৰসাৰিত কৰাৰ উপদেশ।
- ৰছুলসকলক যিসকল ব্যক্তিলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় তেওঁলোকক বিচাৰৰ দিনা সম্বোধন কৰা হ'ব।
- বিশ্বাসীসকলক উপদেশ দিয়ক যে তেওঁলোকে সন্মানীয় আৰু উপযুক্ত পোছাক পিন্ধিব লাগে আৰু বিশুদ্ধ আৰু ভাল খাদ্য খাব লাগে।
- স্বৰ্গদেউৰ বাসিন্দা, নৰকৰ বন্দী আৰু আ'ৰাফৰ ব্যক্তিসকলৰ মাজত কথোপকথন (স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ জুইৰ মাজৰ স্থান)।
- বিলাসিতা আৰু অসুবিধা হৈছে আল্লাৰ ইউমিণ্ডাৰসকল।
- মুহাম্মাদ হৈছে মানৱজাতিৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ৰছুল।
- মুহাম্মাদৰ আগমন টোৰাহ আৰু সুসমাচাৰ (বাইবেল)ত দেখুওৱা হৈছিল।
- ইহুদীসকলে আল্লাৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে এটা ভুল বিশ্বাস গঢ়ি তুলিছে।
- আদমৰ সৃষ্টিৰ সময়ত আল্লাৰ বিষয়ে মানৱজাতিৰ ঘোষণা।
- আল্লাই একক আত্মাৰ পৰা সকলো মানৱজাতি তৈয়াৰ কৰিছিল।
- আল্লাৰ ক্ষমা প্ৰদৰ্শন, ন্যায়ৰ বাবে কথা কোৱা আৰু অজ্ঞসকলৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ আদেশ।
- সম্পূৰ্ণ নিৰৱতাৰে কোৰআনৰ আবৃত্তিৰ সৈতে টিউন কৰাৰ বিষয়ে আল্লাৰ আদেশ।
থীম
এই ছূৰাৰ মুখ্য বিষয় হৈছে মুহাম্মাদলৈ প্ৰেৰণ কৰা ঐশ্বৰিক বাৰ্তাৰ আমন্ত্ৰণ। বাৰ্তাবাহক হিচপে ১৩ বছৰ ধৰি মক্কাৰ ব্যক্তিসকলক উপদেশ দি আহিছিল। তথাপিও তেওঁলোকৰ ওপৰত কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পৰা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে তেওঁৰ বাৰ্তাটো উপেক্ষা কৰিছিল। আৰু ইমানেই বিৰোধী হৈ পৰিছিল যে আল্লাহই মুহাম্মাদক তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবলৈ আৰু আনৰ ওচৰলৈ যাবলৈ আদেশ দিবলৈ গৈ আছিল। সেইকাৰণে তেওঁলোকক বাৰ্তাটো স্বীকাৰ কৰিবলৈ পুনৰ প্ৰমাণিত কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ আধাৰৰ বাহিৰৰ আচৰণৰ ফলাফলৰ বিষয়ে এক উপদেশ দিয়া হৈছে। যিহেতু মুহাম্মাদে মক্কাৰ পৰা আল্লাহৰ আদেশ টো স্থানান্তৰ কৰিবলৈ গৈ আছিল, এই ছূৰাৰ সমাপ্তিৰ অংশটোৱে কিতাপখনৰ লোকসকলক সম্বোধন কৰে যাৰ সৈতে তেওঁ আল-মদিনাত সংস্পৰ্শলৈ আহিবলৈ গৈ আছিল। ইহুদীসকলক দিয়া আয়াতত, ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতাৰণামূলক মানসিকতাৰ পৰিণামবোৰো একেদৰে স্পষ্টভাৱে উত্থাপন কৰা হৈছে। যিহেতু তেওঁলোকে মুছা (মোচি)ৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ ঘোষণা কৰিছিল তথাপিও তেওঁলোকৰ অভ্যাস তেওঁৰ শিক্ষাৰ বিপৰীতে আছিল। তেওঁলোকে তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু লগতে নিশ্চিতভাৱে মুছাক উপাসনা কৰিছিল।
ছূৰাৰ সমাপ্তিৰ দিশত, মুহাম্মাদ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰতিদ্বন্দীসকলৰ উস্কানিৰ উত্তৰত সহনশীলতা দেখুৱাবলৈ আৰু ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে। যিহেতু ভক্তসকলে চাপ আৰু চাপ অনুভৱ কৰি আছিল, তেওঁলোকক সতৰ্ক হ'বলৈ আৰু তেওঁলোকৰ কাৰণত আঘাত কৰিব পৰা কোনো পদক্ষেপ নল'বলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।৫
এক্সেজেচিছ
ইছলামত ৮০-৮৪ লট
লগতে চাওক: Lot in Islam
আয়াত ৭:৮০-৮৪ পদত লট কাহিনীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত১০ যাক এখন চহৰলৈ পঠোৱা হৈছিল, যে, কোৰআনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি, সীমালংঘনকাৰীসকলৰ আছিল। স্বৰ্গদূতসকলে লট আৰু তেওঁৰ ছোৱালীসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ নামি আহে আৰু শিলৰ বৰষুণৰ ফলত চহৰখন ধ্বংস হয়। লটৰ পত্নীও ধ্বংস হয়। লটক এনে লোকৰ এটা গোটলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল যিয়ে অভূতপূৰ্ব পৰিমাণৰ অনৈতিকতা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মাজৰ পুৰুষসকলে মহিলাৰ পৰিৱৰ্তে আকাংক্ষাৰে আন পুৰুষৰ ওচৰলৈ গৈছিল; আৰু এনেদৰে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছিল। পয়গম্বৰ লটে তেওঁলোকৰ ওপৰত কৰা অভিযোগ শুনি তেওঁৰ লোকসকলে ইয়াৰ বাহিৰে কোনো উত্তৰ দিয়া নাছিল: "তেওঁলোকক আপোনাৰ চহৰৰ পৰা বিতাড়িত কৰক: এইসকল সঁচাকৈয়ে পৰিষ্কাৰ আৰু শুদ্ধ হ'ব বিচাৰে!" (বিবৃতিটোৰ দ্বিতীয় অংশটো সম্ভৱতঃ এক প্ৰকাৰৰ শ্লেষ আছিল)। অৱশেষত, আল্লাহই পয়গম্বৰ লট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক তেওঁৰ পত্নীৰ বাহিৰে ৰক্ষা কৰিছিল যি দুষ্টসকলৰ মাজত আছিল আৰু আল্লাই লোকসকলক তেওঁলোকৰ ওপৰত শিলৰ বৰষুণ প্ৰেৰণ কৰি শাস্তি দিছিল।
১০৩-১৫৬ মুছা
বৰ্ণনাটোৱে মুছা ইতিহাসৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে
১৪২ সোণালী পোৱালি
কোৰআন ৭:১৪২ ত বৰ্ণনা কৰা সোণালী পোৱালীৰ ঘটনাই হাৰোণৰ ওপৰত এক ইতিবাচক পোহৰ পেলাইছে। কোৰাণত কোৱা হৈছে যে মোচি (মুছা)ৰ চিনাই পৰ্বতত থকাৰ সময়ত হাৰোণক ইজৰাইলৰ নেতৃত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল (طُـور سِـيـنـاء, tur sina’) চল্লিশ দিনৰ বাবে। কোৰআন ১৯:৫০ লগতে কয় যে হাৰোণে সোণালী পোৱালীৰ উপাসনা বন্ধ কৰিবলৈ যথাসাধ্য চেষ্টা কৰিছিল। কাহিনীটোৰ পৰৱৰ্তী অংশবোৰ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব কোৰআন ৭:১৫০. কাহিনীটো আগৰ এটা অধ্যায়ত সমাপ্ত হয়, কোৰআন ৫:২৫.
১৫৭ মুহাম্মাদৰ আগমন
৭: ১৫৭ আয়াতত প্ৰকাশ পাইছে যে মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ আগমনৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী ইহুদী আইন আৰু শুভবাৰ্ত্তাত উপস্থিত আছিল।
۩ ২০৬ প্ৰষ্ট্ৰেচন
২০৬ আয়াতৰ এই অন্তিম পদটোৰ বাবে এটা সজ্জা বা প্ৰণামৰ প্ৰয়োজন।
১১ তদুপৰি, যিসকল স্বৰ্গদূত মোৰ প্ৰভুৰ সৈতে আছে তেওঁলোকে গৌৰৱেৰে তেওঁৰ সেৱাক ঘৃণা নকৰে, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁৰ প্ৰশংসা উদযাপন কৰে আৰু তেওঁক উপাসনা কৰে।১২১৩
চাওক
- আল আৰাফ – এডগাৰ এলান পোৰ দ্বাৰা ইয়াৰ ওপৰত আধাৰিত এটা কবিতা
- লিম্বো
- পাৰ্গেটৰী
বাহ্যিক সংযোগসমূহ
- কোৰআন ৭ কোৰআনৰ পৰিষ্কাৰ অনুবাদ
- ছূৰা আল-আৰফ Mp3
তথ্যসূত্ৰ
- ↑ George Sale translation
- ↑ Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al A'raf. Quran 4 U
- ↑ quran.com/7/46?translations=20
- ↑ Corpus.qoran.com.
- ↑ Abul A'la Maududi - Tafhim-ul-Quran
- ↑ Wherry, Elwood Morris. (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co
- ↑ Mohammed, A Comprehensive Commentary on the Quran: Comprising Sale’s Translation and preliminary Discourse, with Additional Notes and Emendations (London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co., 1896). 4 vols
- ↑ The Meaning of Surah Al-Araf (The Heights Border Between Hell & Paradise)
- ↑ Muhammad Farooq-i-Azam Malik (translator), Al-Qur'an, the Guidance for Mankind - English with Arabic Text (Hardcover)
- ↑ The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary, Abdullah Yusuf Ali, Commentary on Surah Araf
- ↑ Arabic script in Unicode symbol for a Quran verse, U+06DD, page 3, Proposal for additional Unicode characters
- ↑ Q7:206 George Sale translation
- ↑ Sahih International: Indeed, those who are near your Lord are not prevented by arrogance from His worship, and they exalt Him, and to Him they prostrate. Note the inclusion of the Islamic Symbol, ۩ in the Arabic script
উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰ
উৎস: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া। এই প্ৰবন্ধটো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ “আল-আৰফ” প্ৰবন্ধৰ সংশোধন ৪০৬০২৮ (১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৪)ৰ পৰা আনি অসমীয়া বিশ্বকোষৰ গাঁথনিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে। মূল লেখকসকলৰ তালিকা সম্পাদনা-ইতিহাসত উপলব্ধ। পাঠ্য CC BY-SA 4.0।