ছিলভিয়া ফেডেৰিচি

ছিলভিয়া ফেডেৰিচি (জন্ম: ১৯৪২) হৈছে এগৰাকী ইটালী-আমেৰিকান শিক্ষাবিদ, শিক্ষয়িত্ৰী আৰু মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদী কৰ্মী। তেওঁ নিউয়ৰ্কত বাস কৰে।^১ তেওঁক মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদী তত্ত্ব, নাৰীৰ ইতিহাস, ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু কমনছৰ ইতিহাস আৰু তত্ত্বৰ অন্যতম মুখ্য তাত্ত্বিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰখ্যাত গ্ৰন্থ কেলিবান এণ্ড দ্য উইচ (২০০৪) বহু ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে আৰু বহু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।^২৩৪

বহু দশক ধৰি ফেডেৰিচিয়ে বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰীবাদী সংগঠনৰ সৈতে কাম কৰি আহিছে। ইয়াৰ ভিতৰত নাইজেৰিয়াৰ নাৰী (WIN) আৰু লেটিন আমেৰিকাভিত্তিক নি উনা মেনোছ উল্লেখযোগ্য। এই সংগঠনসমূহৰ জৰিয়তে তেওঁ লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰি আহিছে।^৫ ২০১০ দশকত তেওঁ স্পেইনৰ নাৰীবাদী গোটসমূহৰ সৈতে মিলি এটা প্ৰকল্প সংগঠিত কৰে, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিৰ ইউৰোপত ডাইনী বুলি অভিযুক্ত কৰি নিৰ্যাতন দিয়া নাৰীৰ ইতিহাস পুনৰ্নিমাণ কৰা। লগতে তেওঁ যাক বৰ্তমানেও বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত চলি থকা ডাইনী-হত্যা বুলি বিশ্বাস কৰে, সেই বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টি কৰা।^৬

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ছিলভিয়া ফেডেৰিচিৰ জন্ম ১৯৪২ চনত পাৰ্মা, ইটালীত হৈছিল।^৭ ফুলব্ৰাইট বৃত্তিৰ সহায়ত^৭ তেওঁ ১৯৬৭ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ যায় আৰু ইউনিভাৰ্ছিটি এট বাফেলোত দৰ্শনত পি এইচ ডি অধ্যয়নৰ বাবে নামভৰ্তি কৰে।^৮

শিক্ষাবিদ্যাগত কৰ্মজীৱন

ডক্টৰেট উপাধি লাভ কৰাৰ পাছত ফেডেৰিচিয়ে কিছুবছৰ ধৰি নাইজেৰিয়াৰ ইউনিভাৰ্ছিটি অৱ পোৰ্ট হাৰক’ৰ্টত শিক্ষকতা কৰে।^৯ পিছলৈ তেওঁ নিউয়ৰ্ক মহানগৰৰ হফ্‌ষ্ট্ৰা ইউনিভাৰ্ছিটিত ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়নৰ সহযোগী অধ্যাপিকা (এছ’চিয়েট প্ৰফেছৰ) হিচাপে নিযুক্ত হয় আৰু পাছত অধ্যাপিকা (প্ৰফেছৰ) পদলৈ উন্নিত হয়।^১০ তেওঁ বৰ্তমান হফ্‌ষ্ট্ৰা ইউনিভাৰ্ছিটিত এমেৰিটা অধ্যাপিকা উপাধিধাৰী।^১১

সক্ৰিয়তাবাদ

১৯৭২ চনত মাৰিয়াৰোছা ডালা কোষ্টা আৰু চেলমা জেমছৰ সৈতে ফেডেৰিচিয়ে আন্তৰ্জাতিক নাৰীবাদী সামূহিক প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো সংস্থাই ঘৰুৱা কামৰ বাবে মজুৰি অভিযান আৰম্ভ কৰে। ১৯৭৩ চনত তেওঁ আমেৰিকাত "ঘৰ কামৰ বাবে মজুৰি" গোট আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰে। ১৯৭৫ চনত তেওঁ ঘৰুৱা কামৰ বিৰুদ্ধে মজুৰি কৰা পমফ্লেট প্ৰকাশ কৰে, যিটো নথিখন ঘৰুৱা কামৰ বাবে মজুৰি আন্দোলনৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত।^১২

১৯৮০ আৰু ৯০ দশকত ফেডেৰিচি মিডনাইট নোটছ কালেকটিভৰ সদস্য আছিল।^১৩ ১৯৯০ চনত তেওঁ আফ্ৰিকাত একাডেমিক ফ্ৰিডম কমিটি (CAFA)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হয় আৰু অউছেইনা আলিডুৰ সৈতে এদশকৰো অধিক সময় CAFA বুলেটিন সম্পাদনা কৰে।^৮ CAFAৰ সৈতে তেওঁৰ জড়িততাৰ বাবে তেওঁ কেইবাবছৰ ধৰি এছ'চিয়েচন অৱ কনচাৰ্ণড আফ্ৰিকা স্কোলাৰছ (ACAS)ৰ কাৰ্যবাহী সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।^১৪

১৯৯৫ চনত আফ্ৰিকান-আমেৰিকান সাংবাদিক মুমিয়া আবু-জামালক মৃত্যুদণ্ডৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ অভিযানৰ সময়ত ফেডেৰিচিয়ে ৰেডিকেল ফিল'চফি এছ'চিয়েচনৰ ভিতৰত এণ্টি-ডেথ পেনাল্টি প্ৰজেক্ট (এডিপিপি) আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰে। এডিপিপিৰ সহ-নেতা জৰ্জ কেফেণ্টজিছ আৰু এভাৰেট গ্ৰীণৰ সৈতে ফেডেৰিচিয়ে বিশ্ব শৈক্ষিক সম্প্ৰদায়ক মৃত্যুদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।^১৫

২০২২ চনৰ মাৰ্চ মাহত ফেডেৰিচি বিশ্বজুৰি ১৫১ গৰাকী নাৰীবাদীৰ ভিতৰত আছিল যিয়ে ৰাছিয়াৰ নাৰীবাদী যুদ্ধ বিৰোধী প্ৰতিৰোধৰ সৈতে সংহতি কৰি ফেমিনিষ্ট ৰেজিষ্টেন্স এগেইনষ্ট ৱাৰ: এ মেনিফেষ্টোত স্বাক্ষৰ কৰিছিল।^১৬

বিদ্বানসকলৰ অৱদান

ফেডেৰিচিৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থ কেলিবান এণ্ড দ্য উইচ: উইমেন, দ্য বডি এণ্ড প্ৰিমিটিভ এক্যুমুলেচন (২০০৪)ত লিওপল্ডিনা ফৰ্টুনাটিৰ কামৰ ওপৰত বিস্তাৰিতভাৱে আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিতে হোৱা ডাইনী চিকাৰৰ কাৰণসমূহ অনুসন্ধান কৰা হৈছে।^{১৭১৮১৯২০} কিন্তু ফেডেৰিচিয়ে নাৰীবাদী ব্যাখ্যাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। কিতাপখনত তেওঁ কাৰ্ল মাৰ্ক্সৰ আদিম সঞ্চয়ৰ ধাৰণাটোৰ পৰম্পৰাগত বুজাবুজিৰ বিৰুদ্ধে যুক্তি আগবঢ়াইছে, যিটোক পুঁজিবাদৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বৰঞ্চ তাই এই ধাৰণা কৰে যে আদিম সঞ্চয় পুঁজিবাদৰ নিজৰ এক মৌলিক বৈশিষ্ট্য— অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাটোৱে নিজকে স্থায়ী কৰিবলৈ হ’লে বেদখল কৰা পুঁজিৰ অহৰহ প্ৰৱেশৰ প্ৰয়োজন। এই বেদনাক তেওঁ মহিলাৰ অবেতনীয় শ্ৰমৰ সৈতে সংযোগ কৰে, প্ৰজনন আৰু অন্যান্যৰ জৰিয়তে, যাক তেওঁ মজুৰি শ্ৰমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল পুঁজিবাদী অৰ্থনীতিৰ উত্থানৰ ঐতিহাসিক পূৰ্বচৰ্ত হিচাপে ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰে। ইয়াৰ সৈতে জড়িত, তেওঁ সাধাৰণ আৰু সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বাবে ঐতিহাসিক সংগ্ৰামসমূহৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰে।^২১ পুঁজিবাদক সামন্তবাদৰ মুক্তিমূলক পৰাজয় হিচাপে দেখাৰ পৰিৱৰ্তে ফেডেৰিচিয়ে পুঁজিবাদৰ আৰোহনক সাম্প্ৰদায়িকতাৰ উত্থানশীল জোৱাৰক উফৰাই পেলোৱা আৰু মৌলিক সামাজিক চুক্তিখন ধৰি ৰখাৰ এক প্ৰতিক্ৰিয়াশীল পদক্ষেপ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে।

ধৰ্ষণ আৰু বেশ্যাবৃত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠানিকৰণক—লগতে পাষণ্ড আৰু ডাইনী চিকাৰৰ বিচাৰ, জ্বলোৱা আৰু নিৰ্যাতন—ক তাই নাৰীক পদ্ধতিগতভাৱে দমন আৰু তেওঁলোকৰ শ্ৰম নিজৰ কৰি লোৱাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ৰাখে। এইটো ঔপনিৱেশিক বেদখলৰ সৈতে বান্ধ খাই আছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি, বিশ্ব বেংক আৰু অন্যান্য প্ৰক্সি প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ কামক আদিম সঞ্চয়ৰ নৱীকৃত চক্ৰত লিপ্ত হোৱা বুলি বুজিবলৈ এক কাঠামো প্ৰদান কৰে, যাৰ দ্বাৰা সাধাৰণভাৱে ৰখা সকলো বস্তু—পানীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বীজলৈকে, আমাৰ জিনীয় সংহিতালৈকে—ব্যক্তিগতকৃত হয় যিটো নতুন ঘেৰাওৰ ৰাউণ্ডৰ সমান হয়।^২২

মাৰ্ক্সৰ "আদিম সঞ্চয়"ৰ বিৱৰণীৰ প্ৰতিবিন্দু হিচাপে প্ৰায়ে বৰ্ণনা কৰা কেলিবানে পুঁজিবাদৰ ইতিহাস পুনৰ্গঠন কৰে, নাৰীৰ পুঁজিবাদী বশৱৰ্তীকৰণ, আটলাণ্টিক অতিক্ৰম কৰা দাস ব্যৱসায় আৰু আমেৰিকাৰ উপনিবেশিকৰণৰ মাজৰ ধাৰাবাহিকতাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। গ্ৰন্থখনক "পুঁজিবাদৰ জন্মৰ পুনৰাবৃত্তি যিয়ে নাৰীক কাহিনীৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ৰাখে" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।^২৩

ব্যক্তিগত জীৱন

ফেডেৰিচি পাৰ্ক স্লোপ, ব্ৰুকলিনত তেওঁৰ সঙ্গী জৰ্জ কেফেণ্টজিছৰ সৈতে বাস কৰে।^৭

বাহ্যিক সংযোগ

• Silvia Federici at PM Press