অসমীয়া বিশ্বকোষঅসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ জ্ঞানকোষ
অৱদান
বিবিধ

হোম

ভাৰতীয় ধৰ্মত হোম হৈছে হিন্দু পুৰোহিতে বিশেষ অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে গৃহস্বত্বাধিকাৰীৰ বাবে কৰা অগ্নিপূজন অনুষ্ঠান ("গৃহস্থ": ঘৰৰ অধিকাৰী)। গৃহস্থই বিভিন্ন ধৰণে জুইৰ ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত খাদ্য ৰান্ধিবলৈ, ঘৰৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ, বা অন্যান্য ব্যৱহাৰৰ বাবে; সেয়েহে যজ্ঞবেলি পোনপটীয়াকৈ জুইত হোম দিয়া হয়।

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অৱদানকাৰীসকল হালনাগাদ: ১২ জুন ২০২৩ ২২৭ শব্দ · ১ মিনিট সংগৃহীত ৭০
সংশোধনৰ পৰামৰ্শ

ভাৰতীয় ধৰ্মত হোম হৈছে হিন্দু পুৰোহিতে বিশেষ অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে গৃহস্বত্বাধিকাৰীৰ বাবে কৰা অগ্নিপূজন অনুষ্ঠান ("গৃহস্থ": ঘৰৰ অধিকাৰী)। গৃহস্থই বিভিন্ন ধৰণে জুইৰ ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত খাদ্য ৰান্ধিবলৈ, ঘৰৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ, বা অন্যান্য ব্যৱহাৰৰ বাবে; সেয়েহে যজ্ঞবেলি পোনপটীয়াকৈ জুইত হোম দিয়া হয়।১২ হোমক কেতিয়াবা "বলিদানৰ অনুষ্ঠান" বুলিও কোৱা হয় কাৰণ জুইত দিয়া প্ৰসাদ জুইৰ উত্তাপে ধ্বংস কৰে, সেয়ে হোমক সঠিকভাৱে ক'বলৈ গ'লে "বলিদান অনুষ্ঠান" বুলিয়ে জনা যায়।১ জুইয়েই কাৰক আৰু প্ৰসাদত বস্তুগত আৰু প্ৰতীকী যেনে শস্য, ঘিঁউ, গাখীৰ, ধূপ আৰু শস্য আদি অন্তৰ্ভুক্ত।১৩

ইয়াৰ উৎপত্তি হয় বৈদিক ধৰ্মত ৪ আৰু প্ৰাচীন কালত বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্ময়ো ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল।১৩ ভাৰতৰ পৰা মধ্য এছিয়া, পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ এই প্ৰথা বিয়পি পৰে।১ হোম অনুষ্ঠান বহু হিন্দু অনুষ্ঠানৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈয়েই আছে আৰু বৰ্তমানৰ বৌদ্ধ ধৰ্মত বিশেষকৈ তিব্বত আৰু জাপানৰ কিছু অংশত হোমৰ ভিন্নতা অব্যাহত আছে।৪৫ আধুনিক জৈন ধৰ্মতো ইয়াৰ প্ৰচলন দেখা যায়।৪৬

হিন্দু ধৰ্মত হোমক যজ্ঞ বুলিও কোৱা হয়, কেতিয়াবা বৃহত্তৰ ৰাজহুৱা অগ্নিপূজন অনুষ্ঠানৰ বাবে বা বৌদ্ধ ধৰ্মত যজ্ঞবিধান বা গোম বুলিও কোৱা হয়।৩৭ আধুনিক যুগত হোমৰ ব্যৱহাৰ ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান যেনে বিয়া আদিতো পোৰা দেখা যায়।৮

ব্যুৎপত্তি

সংস্কৃত শব্দ হোম, হু মূলৰ পৰা আহিছে, যিয়ে "অগ্নিত ঢালি দিয়া, অৰ্পণ কৰা, বলিদান দিয়া"ক বুজায়।৯১০

ইতিহাস

সমৰকন্দৰ পৰা জাপানলৈকে সমগ্ৰ এছিয়াতে ৩০০০ বছৰীয়া ইতিহাসত হোমৰ পৰম্পৰা পোৱা যায়।৪ হোম হৈছে সমগ্ৰ এচিয়াতে ভিন্ন পৰম্পৰাৰে জুইত খাদ্য উৎসৰ্গা কৰাৰ এক আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান আৰু এয়া বৈদিক ধৰ্মত থকা পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত।৪ এই পৰম্পৰাই এছিয়াত বিকশিত হোৱা জুই আৰু ৰন্ধা খাদ্য (পাকায়জ্ঞা)ৰ প্ৰতি থকা এক শ্ৰদ্ধা প্ৰতিফলিত কৰে আৰু বেদৰ ব্ৰাহ্মণ স্তৰসমূহেই এই আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ শ্ৰদ্ধাৰ আদিম লিপি।১১

যজ্ঞ বা যজ্ঞাহুতি আদিৰ শ্ৰুতি ৰীতি-নীতিৰ এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য হৈ পৰিছিল।৪ শ্ৰোত অনুষ্ঠান হৈছে কিবা পাবৰ বাবে কিবা এটা হেৰুৱাৰ এক পৰম্পৰা, য'ত অগ্নি আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে এজন বলিদাতাই দেৱ-দেৱীক কিবা এটা আগবঢ়াইছিল আৰু বলিদানকাৰীয়ে বিনিময়ত কিবা এটা আশা কৰিছিল।১২১৩ বৈদিক অনুষ্ঠানত খাব পৰা বা খোৱাব পৰা বস্তু১৪ যেনে গাখীৰ, মাখন, দৈ, চাউল, যৱ, কোনো প্ৰাণী বা মূল্যৱান যিকোনো বস্তুৰ বলিদান দিয়া হৈছিল, যিবোৰ পুৰোহিতৰ সহায়ত দেৱতাসকললৈ আগবঢ়োৱা হৈছিল।১৫১৬ এই বৈদিক পৰম্পৰা শ্ৰোত (শ্ৰুতিভিত্তিক) আৰু স্মাৰ্ত (স্মৃতিভিত্তিক) বুলি বিভক্ত হৈছিল।৪

ফিলিছ গ্ৰেনফৰ মতে হোম আচাৰ-ব্যৱহাৰ বিভিন্ন বৌদ্ধ আৰু জৈন পৰম্পৰাই পালন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ গ্ৰন্থসমূহে হিন্দু পৰম্পৰাৰ "আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বৰ্ণাঢ্যতা"ক মধ্যযুগীয় সময়ৰ মাজেৰে বিকশিত হোৱা তাৰতম্যৰ সৈতে নিজৰ কৰি লৈছিল।৪৬১৭ মুছাছি তাচিকাৱাৰ মতে হোম শৈলীৰ বৈদিক বলিদানৰ অনুষ্ঠান মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মত নিমগ্ন হৈছিল আৰু তিব্বত, চীন আৰু জাপানৰ কিছুমান বৌদ্ধ পৰম্পৰাত হোম অনুষ্ঠান বৰ্তমানো চলি আছে।৫১৮

তথ্যসূত্ৰ

  1. ↑ Richard Payne. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 1–3. ISBN 978-0-19-935158-9
  2. ↑ Hillary Rodrigues. (2003). Ritual Worship of the Great Goddess: The Liturgy of the Durga Puja with Interpretations. State University of New York Press. পৃ. 329 with note 25. ISBN 978-0-7914-8844-7
  3. ↑ Axel Michaels. (2016). Homo Ritualis: Hindu Ritual and Its Significance for Ritual Theory. Oxford University Press. পৃ. 237–248. ISBN 978-0-19-026263-1
  4. ↑ Timothy Lubin. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 143–166. ISBN 978-0-19-935158-9
  5. ↑ Musashi Tachikawa. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 126–141. ISBN 978-0-19-935158-9
  6. ↑ Phyllis Granoff (2000), Other people's rituals: Ritual Eclecticism in early medieval Indian religious, Journal of Indian Philosophy, Volume 28, Issue 4, pages 399-424
  7. ↑ Richard Payne. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 30, 51, 341–342. ISBN 978-0-19-935158-9
  8. ↑ Axel Michaels. (2016). Homo Ritualis: Hindu Ritual and Its Significance for Ritual Theory. Oxford University Press. পৃ. 246. ISBN 978-0-19-026263-1
  9. ↑ Wilhelm Geiger. (1998). Culavamsa: Being the More Recent Part of Mahavamsa. Asian Educational Services. পৃ. 234 with footnotes. ISBN 978-81-206-0430-8
  10. ↑ Hu, Sanskrit-English Dictionary, Koeln University, Germany
  11. ↑ Timothy Lubin. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 143–145, 148. ISBN 978-0-19-935158-9
  12. ↑ Richard Payne. (2015). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. পৃ. 2–3. ISBN 978-0-19-935158-9
  13. ↑ Michael Witzel. (2008). The Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons. পৃ. 78. ISBN 978-0-470-99868-7
  14. ↑ Michael Witzel. (2008). The Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons. পৃ. 79. ISBN 978-0-470-99868-7
  15. ↑ Sushil Mittal; Gene Thursby. (2006). Religions of South Asia: An Introduction. Routledge. পৃ. 65–66. ISBN 978-1-134-59322-4
  16. ↑ M. Dhavamony. (1974). Hindu Worship: Sacrifices and Sacraments. Studia Missionalia. Gregorian Press, Universita Gregoriana, Roma. পৃ. 107–108
  17. ↑ Christian K. Wedemeyer. (2014). Making Sense of Tantric Buddhism: History, Semiology, and Transgression in the Indian Traditions. Columbia University Press. পৃ. 163–164. ISBN 978-0-231-16241-8
  18. ↑ Musashi Tachikawa; S. S. Bahulkar; Madhavi Bhaskar Kolhatkar. (2001). Indian Fire Ritual. Motilal Banarsidass. পৃ. 2–3, 21–22. ISBN 978-81-208-1781-4

উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰ

উৎস: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া। এই প্ৰবন্ধটো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ “হোম” প্ৰবন্ধৰ সংশোধন ৩৬৮৪৬৮ (১২ জুন ২০২৩)ৰ পৰা আনি অসমীয়া বিশ্বকোষৰ গাঁথনিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে। মূল লেখকসকলৰ তালিকা সম্পাদনা-ইতিহাসত উপলব্ধ। পাঠ্য CC BY-SA 4.0।

এই প্ৰবন্ধটো উদ্ধৃত কৰক