নোমথাং লেইমা হৈছে প্ৰলোভন, বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীৰ দেৱী।১২৩ হাৰাবা (পাখাংবা)ক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আটিংককে (বা ছালাইলেনে) তেওঁক সৃষ্টি কৰিছিল।২ ৪৫আদিম জগতৰ বিশৃংখলতাত তেওঁ বজ্ৰপাত আৰু বিজুলী আয়ত্ত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বৰষুণ হোৱাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল।৬ তেওঁ বিশৃংখলতাক সীমিত কৰি সৃষ্টিক সহায় কৰে।৭
নংথাং লেইমা হৈছে প্ৰাক-ঐতিহাসিক মাইবি। নৃত্যৰ ৰূপ ৰচনা কৰা প্ৰথম দেৱী মাইবি। পিছলৈ তাইৰ নৃত্য ৰূপটো আন দেৱীয়ে পুনৰ দখল কৰিলে।৮
বিৱৰণ
নোংথাং লৈমা এজন প্ৰাগৈতিহাসিক মেইতেই মাইবি। তেওঁ প্ৰথম মহিলা দেৱী মাইবি যিয়ে এখন নৃত্যৰ ৰূপ সৃষ্টিকৰিছিল। পাছত, আন দেৱীসকলে তেওঁৰ সৃষ্টি কৰা নৃত্যৰূপ গ্ৰহণ কৰে।৯
পূৰাণ
জন্ম
চানামাহিয়ে (অশিবা) পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ ভাই পাখাংবাই (হাৰাবা) তেওঁক বাৰম্বাৰ ব্যতিব্যস্ত কৰিছিল। ফলত, কোনো কাম কৰিবলৈ সক্ষম নহৈ চানামাহিয়ে এই কথা তেওঁলোকৰ পিতৃ চালাইলেন (অথবা আন কিছুমান কাহিনীৰ মতে অতিংকোক)ক কৈছিল। চালাইলেনে এজন ঐশ্বৰিক মহিলা সত্তা সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ তেওঁক বিশ্বৰ মহান শূন্যতাত (অন্তৰীক্ষত) মুক্ত কৰিছিল। সেই বৃহৎ শূন্যতাৰ মাজত, ঐশ্বৰিক মহিলা সত্তাটিয়ে এটা অপূৰ্ব আৰু দীপ্তিময় দেৱীৰ ৰূপ লৈছিল। তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল "নোংথাং লৈমা", অৰ্থাৎ বজ্ৰৰ ৰাণী।১০১১৪
আন এটা কাহিনীত, সিদাবাই লৈমাৰেল চিদাবীক নিৰ্দেশ দিয়ে যেনে তেওঁ "নোংথাং লৈমা" সৃষ্টি কৰে, যিয়ে বিশ্ব সৃষ্টি ধ্বংসকৰ্তা লোকক মোহিত কৰি আঁতৰাই লৈ যাব।১২
মোহনা (আকৰ্ষণ)
নোংথাং লৈমা, বজ্ৰৰ ৰাণীয়ে, শূন্য অন্তৰীক্ষ পোহৰেৰে পূৰ্ণ কৰিলে। তেওঁক দেখি, পাখাংবা (হাৰাবা) তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে। তেওঁ তেওঁৰ দাদা চানামাহিক অসুবিধা দিয়া পাহৰি যায় আৰু শূন্যতাৰ মাজত নোংথাং লৈমালৈ আহে। সেই সময়ত চানামাহিয়ে তেওঁৰ পৃথিৱী সৃষ্টিৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰে।১৩১১২৪১৪
পৰিয়াল
চানামাহিয়ে (অশিবা) নোংথাং লৈমাক দেখি তেওঁৰ সৈতে বিবাহ কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।১৫ সেই অনুসৰি, তেওঁলোক মিলিত হয়। এইদৰে, নোংথাং লৈমা চানামাহি (অশিবা) আৰু পাখাংবা (হাৰাবা) দুয়োৰে পত্নী।১৬ তেওঁক “লাংমাই চানা চিংজাৰোইবী” বুলিও জনা যায়। (মেইতেই: লাংমাই চানা চিংচালোইপী)। চিংজাৰোইবী আৰু চানামাহিৰ মিলনত “লৈচাং খেক্বাইবা” নামৰ পুত্ৰ জন্ম লয়।১৭
দুটা ঐশ্বৰিক ৰূপ
এন. বিজয়লক্ষ্মী বৰাৰ দ্বাৰা লিখিত "Politics, Society and Cosmology in India’s North East" নামৰ কিতাপত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, পৃথিৱী সৃষ্টি শেষ হোৱাৰ পিছত নোংথাং লৈমা (নোংথাং লৈৰেম্বী) দুটা ঐশ্বৰিক ৰূপ গ্ৰহণ কৰে। এক ৰূপ হ'ল “পন্থোইবী” যিয়ে দেৱতাৰ ঘৰলৈ যায় আৰু আনটো ৰূপ “আপন্থোইবী” যিয়ে জীৱিতসকলৰ মাজত থাকে।১৮১৯
তথ্যসূত্ৰ
- ↑ Singh. (1991). A Critical Study Of The Religious Philosophy. পৃ. 51Singh, L. Bhagyachandra (1991)
- ↑ (1991). Folk-lore. Indian PublicationsFolk-lore
- ↑ (2003). The Anthropologist: International Journal of Contemporary and Applied Studies of Man. Kamla-Raj EnterprisesThe Anthropologist: International Journal of Contemporary and Applied Studies of Man. Kamla-Raj Enterprises
- ↑ Session. (1995). Proceedings of North East India History Association. The AssociationSession, North East India History Association (1995)
- ↑ Incarnations of Goddess Nongthang Leima By James Oinam. www.e-pao.net"Incarnations of Goddess Nongthang Leima By James Oinam"
- ↑ Koenraad Elst. (2002). Who is a Hindu? Hindu Revivalist Views of Animism, Buddhism, Sikhism and Other Offshoots of Hinduism. পৃ. 165Koenraad Elst (2002)
- ↑ Rao; Rürup, Luise. (1997). A Just Right: Women's Ownership of Natural Resources and Livelihood Security. Friedrich Ebert Stiftung. পৃ. 175. ISBN 978-81-7440-044-4Rao, Nitya; Rürup, Luise (1997)
- ↑ Palicica, Maria; Raţă, Georgeta. (2011-09-22). Academic Days of Timişoara: Social Sciences Today. Cambridge Scholars Publishing. পৃ. 116. ISBN 978-1-4438-3401-8
- ↑ Palicica, Maria; Raţă, Georgeta. (2011-09-22). Academic Days of Timişoara: Social Sciences Today. Cambridge Scholars Publishing. পৃ. 116. ISBN 978-1-4438-3401-8
- ↑ Roy, L. Somi. (2021-06-21). And That Is Why.. Manipuri Myths Retold. Penguin Random House India Private Limited. পৃ. 11. ISBN 978-93-91149-65-9
- ↑ Brara, N. Vijaylakshmi. (1998). Politics, Society, and Cosmology in India's North East. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564331-2
- ↑ Dr. Chirom Rajketan Singh. (2016). Oral Narratives of Manipur. পৃ. 215
- ↑ Roy, L. Somi. (2021-06-21). And That Is Why.. Manipuri Myths Retold. Penguin Random House India Private Limited. পৃ. 12. ISBN 978-93-91149-65-9
- ↑ Narayan, Shovana (2005). Indian Classical Dance. Shubhi Publications. p. 85. ISBN 978-81-8290-023-3
- ↑ E. Ishwarjit (2005). Manipur, a Tourist Paradise. B.R. Publishing Corporation. p. 82. ISBN 978-81-7646-506-9
- ↑ Ray, Asok Kumar; Chakraborty, Satyabrata. (2008). Society, Politics, and Development in North East India: Essays in Memory of Dr. Basudeb Datta Ray. Concept Publishing Company. পৃ. 79. ISBN 978-81-8069-572-8
- ↑ Samiti, Kāmarūpa Anusandhāna. (2005). Journal of the Assam Research Society. Kāmarūpa Anusandhān Samiti. পৃ. 145
- ↑ Brara, N. Vijaylakshmi. (1998). Politics, society, and cosmology in India's North East. Delhi; New York: Oxford University Press. পৃ. 150. ISBN 978-0-19-564331-2
- ↑ Pani, Jiwan (2000). Celebration of Life: Indian Folk Dances. Publications Division, Ministry of Information & Broadcasting, Government of India. p. 129. ISBN 978-81-230-0790-8
- ↑ Meitei, Mayanglambam Mangangsana. (2021-06-06). The Sound of Pena in Manipur. Marjing Mayanglambam. পৃ. 34. ISBN 978-93-5473-655-1
- ↑ Khiangte, Zothanchhingi. (2016-10-28). Orality: the Quest for Meanings. Partridge Publishing. পৃ. 169. ISBN 978-1-4828-8671-9
- ↑ Devi, Dr Yumlembam Gopi. (16 June 2019). Glimpses of Manipuri Culture. Lulu.com. পৃ. 81. ISBN 978-0-359-72919-7
- ↑ Devi, Dr Yumlembam Gopi. (16 June 2019). Glimpses of Manipuri Culture. Lulu.com. পৃ. 58. ISBN 978-0-359-72919-7
- ↑ Kaushal, Molly; Arts, Indira Gandhi National Centre for the (2001). Chanted Narratives: The Living "katha-vachana" Tradition. Indira Gandhi National Centre for the Arts. p. 250. ISBN 978-81-246-0182-2
উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰ
উৎস: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া। এই প্ৰবন্ধটো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ “নংথাং লেইমা” প্ৰবন্ধৰ সংশোধন ৫০২০৬৯ (৪ এপ্ৰিল ২০২৫)ৰ পৰা আনি অসমীয়া বিশ্বকোষৰ গাঁথনিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে। মূল লেখকসকলৰ তালিকা সম্পাদনা-ইতিহাসত উপলব্ধ। পাঠ্য CC BY-SA 4.0।