সাহিত্যত ৰবট

মানৱ সংস্কৃতিত কৃত্ৰিম মানুহ আৰু স্বায়ত্তশাসিত কৃত্ৰিম সেৱকৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস আছে যদিও ৰবট শব্দটো আৰু উন্নত কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰে সজ্জিত চলন্ত যন্ত্ৰ হিচাপে ইয়াৰ আধুনিক সাহিত্যিক ধাৰণাটো মোটামুটি শেহতীয়া। কৃত্ৰিম জীৱনৰ সাহিত্যিক ভূমিকা সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈছে: আদিম কল্পকথাবোৰে সজীৱ বস্তুবোৰক ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ যন্ত্ৰ হিচাপে উপস্থাপন কৰে। পিছৰ গল্পবোৰে ইয়াৰ সৃষ্টিৰ প্ৰচেষ্টাক অনিবাৰ্য পৰিণতিৰ সৈতে নিন্দা হিচাপে গণ্য কৰে। আনহাতে আধুনিক কাহিনীবোৰত অন্ধ প্ৰযুক্তিগত প্ৰগতিৰ বিৰুদ্ধে এপ’কেলিপ্টিক সতৰ্কবাণীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বস্তুনিষ্ঠ অন্বেষণলৈকে এনেজাতীয় মেচিনৰ সম্ভাৱনাই উত্থাপন কৰা নৈতিক প্ৰশ্নসমূহ বিস্তৃত হৈ আছে।

শেহতীয়াকৈ, প্ৰাচীন কালৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে এণ্ড্ৰইড, ৰবট, চাইবৰ্গ আৰু প্ৰতিলিপিকাৰীৰ ইতিহাসৰ জনপ্ৰিয় আভাস প্ৰকাশ কৰা হৈছে।^১ জ্ঞানৰ অন্বেষণৰ থলী হিচাপে ঘোষিত হোৱা বিষয়সমূহ হ’ল: প্ৰযুক্তিৰ ইতিহাস, চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ইতিহাস, দৰ্শন, সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ আৰু শিল্প ইতিহাস। এই বিষয়সমূহৰ পৰিসৰ বিশ্বব্যাপী।

প্ৰাৰম্ভিক ব্যৱহাৰ

মানুহৰ উল্লেখযোগ্য যান্ত্ৰিক উপস্থাপনসমূহৰ ভিতৰত আছে ১৮১৬ চনত ই.টি.এ.হফমেনৰ চুটিগল্প "দ্য ছেণ্ডমেন"ত জীৱন্ত আকাৰৰ গায়ক পুতলা অলিম্পিয়া আৰু ১৮৬৮ চনত এডৱাৰ্ড এছ.এলিছৰ দ্য ষ্টিম মেন অৱ দ্য প্ৰেৰিজত এটা দ্বিপদযুক্ত নৃতাত্ত্বিক ব্যৱস্থা।^২ এই উদাহৰণবোৰ হৈছে স্বায়ত্তশাসন বা আত্মসচেতনতা নোহোৱা মানৱ নিয়ন্ত্ৰিত ব্যৱস্থাৰ কাহিনী।

আধুনিক "ৰবট"

ৰবট শব্দটোৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল কাৰেল চাপেকৰ নাটক R.U.R.ত। (Rossum's Universal Robots) এই নাটকখন^৩৪ ১৯২০ চনত লিখা হয় আৰু ১৯২১ চনত চেকোস্লোভাকিয়াত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পৰিৱেশন কৰা হয়। ১৯২২ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰত পৰিৱেশন হয় আৰু ১৯২৩ চনত ইয়াৰ প্ৰথমটো ইংৰাজী সংস্কৰণ ওলায়। কৃত্ৰিম জীৱবিজ্ঞানে এটা পুৰুষ আৰু মহিলা ৰবটক প্ৰেমত পৰি পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ বাধ্য কৰাই দিয়াৰ দৰে নাটকখনৰ শেষত আশাবাদী, আনকি আধ্যাত্মিক টোকাও দৃশ্যমান হয়।

কেৰেল চাপেকৰ নাটকখনে "ৰবট" শব্দটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভাষাসমূহত প্ৰৱৰ্তন কৰিলেও পিছলৈ তেওঁ অক্সফৰ্ড ইংৰাজী ডিকচনেৰী অৱ ইটিমলজিলৈ এখন পত্ৰ লিখিছিল য'ত তেওঁ নিজৰ ভাতৃ, চিত্ৰশিল্পী আৰু লেখক জোচেফ চাপেকক ইয়াৰ প্ৰকৃত উদ্ভাৱক হিচাপে নামকৰণ কৰিছিল। ১৯৩৩ চনত চেক ভাষাৰ লিডোভে নভিনীত প্ৰকাশিত এটা প্ৰবন্ধত তেওঁ এইটোও ব্যাখ্যা কৰিছে যে তেওঁ প্ৰথমে জীৱবোৰক লেটিন শব্দৰ পৰা "labori" বুলি ক'ব বিচাৰিছিল। কেৰেলে এই শব্দটো কিতাপৰ দৰে বুলি বিবেচনা কৰিলে আৰু জোচেফৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰিলে যিয়ে তেওঁলোকক "ৰবট" বুলি ক'বলৈ পৰামৰ্শ দিলে। Čapek ৰ নাটকত সদায় ডাঙৰ ডাঙৰ শব্দটো ৰবোটাৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ চেক ভাষাত "drudgery" আৰু শ্লোভাক ভাষাত অৰ্থ "কাম"।

ৰবটৰ বিষয়বস্তু কল্পবিজ্ঞান লেখকসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু বহুতো খণ্ডত ৰবট আৰু মানৱ প্ৰজাতিৰ সৈতে ইয়াৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত হৈছে। বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য হ’ল আইজাক আছিমোভৰ কামৰ এটা বৃহৎ অংশ ৰবটবিষয়ক। আছিমভ বিশেষভাৱে তেওঁৰ ৰবটিক্সৰ তিনিটা নিয়মৰ সৃষ্টিৰ বাবে পৰিচিত যিবোৰ তেওঁ তেওঁৰ গল্পত থকা ৰবটসমূহৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ আৰু তেওঁ সৃষ্টি কৰা জগতত ব্যৱহাৰ কৰে।^৫

অসমীয়া সাহিত্যত ৰবট

অসমৰ বিজ্ঞানধৰ্মী লেখক আৰু শিশু-আলোচনী মৌচাক (আলোচনী)ৰ সম্পাদক শান্তনু তামূলীয়ে ইলেকট্ৰনিক নামৰ ল'ৰাটো শীৰ্ষক অনুবাদ গ্ৰন্থখনিত ^৬এজন মানৱ-কিশোৰৰ লগত অবিকল চেহেৰাৰ ৰবটৰ হোৱা বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্বন্ধৰ কথা লিখিছিল।