টাউহুইৰেং আহানপা

টাউহুইৰেং আহানপা (Tauhuireng Ahanpa), যাক টাইহুইৰেন আহানপা (Taihuiren Ahanpa) বুলিও লিখা হয়, আছিল মেইতেই ভাষা পৌৰাণিক কাহিনী, লোককথা আৰু ধৰ্মত উল্লেখ থকা সেই দুজন সূৰ্য ভাতৃৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠজন, যিয়ে এসময়ত পৃথিৱীখনক একেলগে আলোকিত কৰিছিল। খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ ধ্ৰুপদী মেইতেই সাহিত্যিক কৰ্ম নুমিত কাপ্পা ("সূৰ্যক গুলীয়াই নমাই অনা")ত তেওঁৰ উল্লেখ পোৱা যায়। জ্যেষ্ঠ সূৰ্য হিচাপে টাউহুইৰেং আহানপাই উজ্জ্বলতা, স্থিৰতা আৰু মহাজাগতিক কৰ্তৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁৰ নাটকীয় পতনে এই মহাকাব্যিক আখ্যানৰ কেন্দ্ৰীয় সংকটৰ সূচনা কৰে আৰু কাহিনীটোত ৰূপক তথা প্ৰতীকী স্তৰৰ সংযোগ ঘটায়। তেওঁ দেৱী কোৰৌ নংমাই হান্পীৰ চতুৰ্থ পুত্ৰ। তেওঁৰ চাৰিজন ভাতৃ আছিল। তেওঁৰ তিনিজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃৰ জীৱনৰ শোকাৱহ পৰিণতি ঘটিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ মাতৃয়ে গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰিছিল। এই কথা পাছলৈ তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ নুমিতচানা খোমাডনৰ মুখেৰে পুৰোহিতানী চাকপা লামলাং আমাইপীৰ আগত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।^১২৩

ব্যুৎপত্তি

'টাউহুইৰেং' বা 'টাইহুইৰেন' শব্দটোৰ শিপা প্ৰাচীন মেইতেই ভাষাত নিহিত হৈ আছে, যিয়ে পোহৰ, উজ্জ্বলতা বা উষালগ্নৰ দিশক বুজায়। 'আহানপা' মানে প্ৰথম, জ্যেষ্ঠ বা প্ৰাথমিক, যিয়ে তেওঁক জ্যেষ্ঠ আকাশী সত্তা হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৰ নামটো ধ্ৰুপদী সাহিত্য আৰু মৌখিক আখ্যান দুয়োটাতে সংৰক্ষিত হৈ আছে, যাক কেতিয়াবা ৰূপক হিচাপে প্ৰথমজাত, আদি শক্তি বা এক বিশাল উত্তৰাধিকাৰ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।^১২৩

সৌৰ ভ্ৰাতৃত্ব

টাউহুইৰেং আহানপা আকাশ শাসন কৰা দুজন সূৰ্যৰ এজন। তেওঁ কনিষ্ঠ সূৰ্য নুমিতচানা খোমাডনৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতৃ, যাক কাব্যিকভাৱে চানা খোমাডন বা নোপোক ট্যুৰিং লেইমাচা বুলিও জনা যায়। তেওঁক খ্বাই নংচেংপাম পিবাহে সেৱা কৰিছিল, যিজন এজন নিষ্ঠাবান অথচ অতিৰিক্ত কামৰ বোজাত জৰ্জৰিত সেৱক আছিল আৰু দিন-ৰাতি দুয়োসময়তে সৌৰ ভ্ৰাতৃদ্বয়ৰ পৰিচৰ্যা কৰিছিল। নিৰন্তৰ শ্ৰম আৰু জিৰণিৰ অভাৱৰ বাবে খ্বাই নংচেংপাম পিবাহ ভাগৰুৱা আৰু ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। নিজৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাবলৈ তেওঁ সূৰ্য দুটাক নিপাত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।^১২৩

প্ৰস্তুতিৰ সপ্তম দিনা, সেৱকজনে সফলতাৰে টাউহুইৰেং আহানপাক খাপ পিটি আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ সাৱধানে তৈয়াৰ কৰা এটা কাঁড়েৰে সূৰ্যজনক শৰবিদ্ধ কৰে, যিটো তেওঁৰ যকৃতত আঘাত কৰে। টাউহুইৰেং আহানপাৰ শৰীৰৰ পৰা প্ৰচুৰ তেজ নিৰ্গত হয় আৰু তেওঁ ঢলি পৰে, তাৰপিছত 'খুনবিৰোক' নামৰ এক গোপন স্থানলৈ পিছুৱাই যায়। তেওঁৰ ঘোঁৰাটোও মাৰাত্মকভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় আৰু যন্ত্ৰণাত গোঙাই মাটিত পৰি যায়। জ্যেষ্ঠ সূৰ্য ভাতৃজন আত্মগোপন কৰা আৰু কনিষ্ঠ সূৰ্য চানা খোমাডন ত্ৰাসিত হৈ পৰাৰ ফলত সমগ্ৰ পৃথিৱীখন ঘোৰ অন্ধকাৰত ডুবি যায়।^১২৩

প্ৰতীকবাদ

টাউহুইৰেং আহানপাই কেৱল এটা পৌৰাণিক চৰিত্ৰতকৈ অধিক ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁ প্ৰবল কৰ্তৃত্ব বা প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যহীনতা (এটাতকৈ অধিক অৰ্থাৎ দুটা সূৰ্য), লগতে অতিৰিক্ত বোজাক প্ৰতীকিত কৰে, যিয়ে মানুহৰ বাবে কষ্ট আৰু প্ৰকৃতিত বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ চৰিত্ৰটোৱে বিৰামহীন নেতৃত্বকো প্ৰতীকিত কৰে, যাৰ নিৰন্তৰ উপস্থিতি অসহনীয় হৈ পৰে। তেওঁৰ পতন ৰাজনৈতিক উৎখাত বা প্ৰাকৃতিক সংশোধনৰ এক ৰূপক হিচাপে দেখা যায়। এনে মহাজাগতিক সত্তাৰ বিৰুদ্ধে এজন সামান্য সেৱকৰ বিদ্ৰোহে ভাৰসাম্য, সকাহ আৰু স্বায়ত্তশাসনৰ বাবে গভীৰ মানৱীয় হাবিয়াসক প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৰ অন্তৰ্ধান আৰু ইয়াৰ ফলত হোৱা অন্ধকাৰে ব্যাপক দুখ-কষ্টৰ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে শক্তি আৰু দায়িত্বৰ পাৰস্পৰিক নিৰ্ভৰশীলতাক দেখুৱায়।^১২৩