ছুছি থাৰু

চুজি থাৰু (Susie Tharu; জন্ম: ১৯৪৩) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা, প্ৰকাশক, অধ্যাপিকা, সম্পাদিকা আৰু মহিলা কৰ্মী।^১ তেওঁ কেইবাটাও মহিলা কৰ্মী সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।

কৰ্মজীৱন

লেখিকা হিচাপে থাৰুৱে নাৰীবাদী তত্ত্বৰ প্ৰতি নিবেদিত ভাৰতীয় গৱেষণা গোট আনভেশীৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্যপদ অৰ্জন কৰে, য’ত তেওঁ সম্পাদিকা হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৯২ চনৰ পৰা ছুয়াবালটাৰ্ন ষ্টাডিজৰ সম্পাদকীয়ৰ অংশ হিচাপে কাম কৰি অহা থাৰুৱে দ্য ফেমিনিষ্ট প্ৰেছৰ উপদেষ্টা ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, য'ত তেওঁ প্ৰকাশক আছিল। ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি-দিল্লীৰ মানৱীয় আৰু সমাজ বিজ্ঞান বিভাগত আৰু কানপুৰত অধ্যাপনা কৰি আহিছে। অতি শেহতীয়াকৈ তেওঁ কে ললিতা, ৰামা মেলকোটে, উমা ব্ৰুঘুবন্দা আৰু ডাঃ বীনা শত্ৰুগ্না আদিৰ দৰে আন দুই এজনে মহিলা কৰ্মী গোট দুটা ষ্ট্ৰী শক্তি সংঘাতানা (এছ এছ এছ) আৰু আনভেশী প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতৰ দলিত লেখাৰ বিষয়ক দুটা খণ্ডৰ গ্ৰন্থাৱলী সম্পাদনা কৰে যিয়ে ১৯৯০ চনত দলিত ৰাজনীতিৰ পুনৰুত্থানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।^২

ইয়াৰ উপৰিও থাৰুৱে ২০০৩ চনৰ পৰা BODHI চেণ্টাৰ ফৰ দলিত বহুজন ইনিচিয়েটিভছৰ পৰামৰ্শদাতা পেনেলত, আৰু আৰম্ভণিৰে পৰা বাংগালুৰুৰ চেণ্টাৰ ফৰ ষ্টাডিজ ইন কালচাৰ এণ্ড ছ’চাইটিৰ ট্ৰাষ্টী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টৰ নেচনেল বায়'গ্ৰাফী উপদেষ্টা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে, নতুন দিল্লীৰ নেহৰু মেম'ৰিয়েল মিউজিয়াম এণ্ড লাইব্ৰেৰীত গভৰ্নিং কাউন্সিলৰ সদস্য হিচাপে, বাংগালুৰুৰ ইণ্ডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছৰ ট্ৰাষ্টী হিচাপে আৰু নিউয়ৰ্কৰ ছ'চিয়েল চাইন্স ৰিচাৰ্চ কাউন্সিলৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ যুটীয়া কমিটিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে।^২

থাৰুৱে ভাৰতৰ হায়দৰাবাদৰ ইংৰাজী আৰু বিদেশী ভাষা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৭৩ চনৰ পৰা তেওঁ ইংৰাজী সাহিত্যৰ শিক্ষয়িত্ৰী, ইংৰাজী সাহিত্যৰ অধ্যাপিকা আৰু স্কুল অৱ ক্ৰিটিকেল হিউমেনিটিজৰ সমন্বয়ক/অধ্যাপিকা হিচাপে কাম কৰিছিল।^১ বৰ্তমান তেওঁ সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন বিভাগৰ বিশিষ্ট অধ্যাপিকা। তেওঁৰ গৱেষণা আৰু পাঠদান দুয়োটাই নাৰীবাদ, সংখ্যালঘুৰ বিষয়, সাহিত্য আৰু দৃশ্য কলা, আৰু সামাজিক চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। থাৰুৱে এই বিষয়সমূহৰ ওপৰত ছখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে। কে ললিতাৰ সৈতে সম্পাদনা কৰা তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থখন হৈছে ৱমেন ৰাইটিং ইন ইণ্ডিয়া, ৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব শীৰ্ষক দুটা খণ্ডৰ সংকলন।^২ তেওঁৰ ৰচনাসমূহ ভাৰতীয় নাৰী আন্দোলন আৰু সাংস্কৃতিক তত্ত্বৰ সমালোচনাত্মক দৃষ্টিভংগীৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।^৩

সমাজকৰ্ম

১৯৭৮ চনত তেওঁ শ্ৰী শক্তি সংগঠন (SSS-Women Power Organization) প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে, যিটো সংগঠনৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু নাৰী। এই গোটত মাওবাদী দলৰ সক্ৰিয় মহিলা আছিল। এই সংস্থাৰ জৰিয়তে থাৰুৱে গৃহিণী, শাক-পাচলি বিক্ৰেতা, আৰু মধ্যবিত্তীয় মহিলাসকলক প্ৰভাৱিত কৰা শাক-পাচলি ৰপ্তানি বন্ধ কৰাত সহায় কৰিছিল। সংগঠনটোৱে ধাৰাবাহিকভাৱে ৰাজপথত প্ৰদৰ্শন আৰু ৰাজহুৱা অভিযানৰ জৰিয়তে ধৰ্ষণ আইনক লৈও প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে।^৪

পিছলৈ থাৰুৱে মহিলা অধ্যয়নৰ বাবে আনভেশী গৱেষণা কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। এছ এছ এছৰ পিছত এই সংস্থাটো প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল, যেতিয়া সেই সংস্থাটোৰ উচ্চাকাংক্ষা তেওঁৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল। সংস্থাটো এছ এছ এছৰ সদস্যসকলৰ পৰাই গঢ় লৈ উঠিছিল আৰু বহুতে এতিয়াও দুয়োটাতে সদস্যপদ বজাই ৰাখিছে।^৪নতুন সংস্থা আনভেশী আমাৰ বৰ্তমানৰ ঐতিহাসিক মুহূৰ্তক কেন্দ্ৰ কৰি গৱেষণা, সমালোচনাত্মক প্ৰতিফলন, আৰু সক্ৰিয়তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। সংস্থাটোৱে নাৰীবাদী তত্ত্ব আৰু শিক্ষা, দলিত আৰু সংখ্যালঘু, উন্নয়ন অধ্যয়ন, স্বাস্থ্য আৰু স্বাস্থ্যসেৱা ব্যৱস্থা, আইনী অধ্যয়ন, আৰু ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰৰ বিষয়সমূহ বুজি পোৱাৰ উপায়সমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ বিচাৰে। এই কেন্দ্ৰটো ভাৰতৰ হায়দৰাবাদত অৱস্থিত।^২ থাৰুৱে নাৰীবাদী চিন্তাধাৰা আৰু অন্যান্য চিন্তাধাৰাক সংযোগ কৰাৰ লগতে নাৰীবাদে মুছলমান বা দলিত নাৰীক কিয় সহজে নিমন্ত্ৰণ নকৰে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিবলৈ অন্বেষী অতি আগ্ৰহী বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। এই সংস্থাই ভাৰতত মহিলাৰ লেখাৰ বহু সংখ্যক অনুবাদো কৰে।^৪