ছপা আন্দোলনত মহিলা (WIP) আছিল দ্বিতীয় ঢৌৰ নাৰীবাদীসকলে মহিলাৰদ্বাৰা আৰু মহিলাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা বিকল্প যোগাযোগ নেটৱৰ্ক স্থাপনৰ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰচেষ্টা। এই আন্দোলনে মহিলাসকলক নাৰীবাদী সাময়িকীত নিজৰ ৰচনা লিখি প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল যিবোৰ মহিলাই সম্পাদনা কৰিছিল, নাৰীবাদী প্ৰেছৰদ্বাৰা ছপা কৰিছিল আৰু অনানুষ্ঠানিক নেটৱৰ্ক আৰু নাৰীবাদী কিতাপৰ দোকানে বিতৰণ কৰিছিল। ১৯৬০ চনত ডব্লিউ আই পিৰ উত্থান ঘটিছিল মহিলা মুক্তি আন্দোলনৰ পৰা, যিটো উগ্ৰ নাৰীবাদৰ এটা শাখা, যিয়ে পিতৃতন্ত্ৰক সংস্কাৰ কৰিব নোৱাৰা এক স্তৰভিত্তিক, ব্যৱস্থাগত বিষয় হিচাপে লয়। বহুতো উগ্ৰ নাৰীবাদীও নাৰীবাদী বিচ্ছিন্নতাবাদী আৰু লেচবিয়ান নাৰীবাদী আছিল যিয়ে ডব্লিউ আই পি আন্দোলনক ব্যৱহাৰ কৰি নাৰীকেন্দ্ৰিক অৰ্থনীতি আৰু সংস্কৃতি সৃষ্টি কৰিছিল।১
এই আন্দোলন বিকেন্দ্ৰীকৃত আৰু বৈচিত্ৰ্যময় আছিল, স্থানীয় আৰু আঞ্চলিক পৰ্যায়ত শ শ নাৰীবাদী সাময়িকী আৰু প্ৰেছ চলিছিল।২৩ ১৯৬৮ চনৰপৰা ১৯৭৩ চনৰ ভিতৰত ৫৬০খনতকৈও অধিক নাৰীবাদী সাময়িকী প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।৪ যদিও ইংৰাজী ভাষাৰ বেছিভাগ পণ্ডিতে আমেৰিকা আৰু যুক্তৰাজ্যত ডব্লিউ আই পিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, অষ্ট্ৰেলিয়া, ফ্ৰান্স, কানাডা, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, জাৰ্মানী, নেদাৰলেণ্ড, আয়াৰলেণ্ড, নিউজিলেণ্ড আৰু ভাৰততো নাৰীবাদী প্ৰকাশন আৰু মহিলা প্ৰেছ আছিল।৫৬৭
ডব্লিউ আই পিৰ কিতাপৰ মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰকাশনসমূহ চেতনা বৃদ্ধি, পূৰ্বৰ মহিলাৰ লেখাসমূহ পুনৰ উদ্ধাৰ আৰু পুনৰ ছপা কৰা, আত্মপ্ৰকাশ, শিক্ষা, আৰু আন্দোলনৰ সমন্বয়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পৰম্পৰাগত প্ৰকাশকৰ চেঞ্চৰশ্বিপ আৰু গেটকিপিং অবিহনে নাৰীবাদী প্ৰেছসমূহে নাৰী লেখাৰ বাবে এক আউতলেট প্ৰদান কৰিছিল। ডব্লিউ আই পি প্ৰেছ আৰু প্ৰিণ্টাৰে মহিলাসকলক লিখা, সম্পাদনা, টাইপছেটিং কৰা, আৰু বাইণ্ডিঙৰ ব্যাৱহাৰিক আৰু পেছাদাৰী দক্ষতাও প্ৰদান কৰিছিল। নাৰীবাদী কিতাপৰ দোকান আছিল এনে স্থানত, য'ত নাৰীবাদীসকলে লগ হ'ব পাৰিছিল, অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিব পাৰিছিল আৰু মূলসুঁতিৰ কিতাপৰ দোকানত বিচাৰি পাবলৈ কঠিন বা অসম্ভৱ প্ৰকাশন বিচাৰিব পাৰিছিল। বহুতো ডব্লিউ আই পি সাময়িকী, প্ৰেছ আৰু কিতাপৰ দোকানে অপেছাদাৰী আৰু স্বেচ্ছাসেৱী শ্ৰমিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল অ-স্তৰভিত্তিক সামূহিক হিচাপে কাম কৰিছিল।৮
ডব্লিউ আই পিৰ বেছিভাগ প্ৰেছ আৰু সাময়িকী বহু কাৰকৰ বাবে অল্পকালীন আছিল, বিশেষকৈ পুঁজিবাদ বিৰোধী উদ্যোগসমূহক টিকাই ৰখাৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ বাবে সঁজুলি, যোগান, আৰু শ্ৰমৰ দৰে উল্লেখযোগ্য সম্পদৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। কিন্তু নাৰী মুক্তি আন্দোলন আৰু নাৰী, পিতৃতন্ত্ৰ আৰু নাৰীবাদৰ বিষয়ে জনপ্ৰিয় বুজা-বুজিত ডব্লিউ আই পি প্ৰভাৱশালী বুলি প্ৰমাণিত হয়।৯ সাহিত্য আৰু যোগাযোগ পণ্ডিত ছিমন মাৰেই "নাৰীবাদী প্ৰেছৰ সাংস্কৃতিক মূলসুঁতিত অনুপ্ৰৱেশ"ক "বিংশ শতিকাৰ শেষৰফালে গ্ৰন্থ প্ৰকাশনৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বিকাশ" বুলি অভিহিত কৰিছে।১০ একবিংশ শতিকালৈকে জীয়াই থকা প্ৰকাশকসকলৰ ভিতৰত আছে ফেমিনিষ্ট প্ৰেছ, বিৰাগো প্ৰেছ, আৰু নাইয়াদ প্ৰেছ। বিদ্যমান ডব্লিউ আই পি সাময়িকীসমূহৰ ভিতৰত আছে চিনিষ্টাৰ উইজডম আৰু থাৰ্টিনথ মুন।
তথ্যসূত্ৰ
- ↑ Travis, "The Women in Print Movement," pp. 276-280
- ↑ Beins, Liberation in Print, p. 7
- ↑ Harker, The Lesbian South
- ↑ Travis, "The Women in Print Movement," p. 278
- ↑ Huisman and van Vught, "Women in Print."
- ↑ Luker, "Women into Print."
- ↑ Murray, Mixed Media, p. 5
- ↑ Adams, "Built Out of Books."
- ↑ Seager, "Overview: The 'Women in Print' Movement and Its Status Today."
- ↑ Murray, Mixed Media, p. 5
উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰ
উৎস: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া। এই প্ৰবন্ধটো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ “ছপা আন্দোলনত মহিলা” প্ৰবন্ধৰ সংশোধন ৫৯১৮০২ (২১ মাৰ্চ ২০২৬)ৰ পৰা আনি অসমীয়া বিশ্বকোষৰ গাঁথনিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে। মূল লেখকসকলৰ তালিকা সম্পাদনা-ইতিহাসত উপলব্ধ। পাঠ্য CC BY-SA 4.0।