কদংগোট মক্কাম

কদংগোট মক্কাম, ভাৰতৰ কেৰালাৰ উত্তৰ মালাবাৰ অঞ্চলত পূজা কৰা এক স্থানীয় হিন্দু দেৱী। মক্কামক থেয়্যাম ৰূপ হিচাপে পূজা বা বিচাৰ কৰা হয়, যাক মক্কাপ্পোথি বা মক্কাভুম মাক্কালুম (আক্ষৰিক অৰ্থত মক্কাম আৰু তেওঁৰ সন্তান) বুলি জনা যায়।

পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি মক্কাম আৰু তেওঁৰ সন্তান দুটাক তেওঁৰ এঘাৰজন ভাতৃয়ে হত্যা কৰিছিল আৰু মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকে ঐশ্বৰিক মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল।

মূল কথা

ভাৰতৰ কেৰেলাৰ উত্তৰ মালাবাৰ অঞ্চলত পূজা কৰা আঞ্চলিক হিন্দু দেৱী কদংগোট মাকামক মৃত্যুৰ পিছত ঐশ্বৰিক মৰ্যাদা লাভ কৰা এগৰাকী বীৰ নাৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।^১

কিম্বদন্তি

কান্নুৰ জিলাৰ পায়্যান্নুৰৰ ওচৰৰ কুঁহিমংগালমৰ কদংগোট নাম্বিয়াৰ পৰিয়ালৰ ইউনিচেৰিয়াৰ একমাত্ৰ কন্যা মক্কম আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কোলাথিৰি ৰজাৰ ১২ জন যোদ্ধা ভাতৃৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ভগ্নী।^১ ১২ জন পুত্ৰ জন্মৰ পিছত পিতৃ-মাতৃয়ে কন্যা সন্তানৰ বাবে বহুত প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত ভৱিষ্যদ্বাণীৰে মক্কামৰ জন্ম লৈছিল।^১

ডাঙৰ হৈ তাই ১২ জন ভাতৃৰ মৰমৰ ভগ্নী হৈ পৰিল। মাকামৰ মোমায়েক পুত্ৰ কুট্টিনামবৰৰ লগত বিয়া হৈ মক্কামৰ চাথু আৰু চিৰু নামৰ যমজ সন্তান জন্ম হৈছিল। যিহেতু সেই সময়ত নেৰিয়ত ৰাজ্য আৰু কোলাথিৰীৰ মাজত যুদ্ধৰ সময় আছিল, সেয়েহে তেওঁৰ ভাতৃসকলে যুদ্ধত যোগদান কৰে।^১ তাই আৰু তাইৰ পুত্ৰসকলে ভায়েকৰ লগতে বাস কৰিছিল। কিন্তু তাইক ভাল নোপোৱা বৌয়েকহঁতে তাইক ঠগিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে।

ঘৰলৈ তেল অনা মক্কাম আৰু এজন ৱানিয়ানক লৈ তেওঁলোকে কলংকিত কাহিনী ৰচনা কৰিছিল। সেই সময়তে যেতিয়া মক্কামৰ ভায়েকহঁতে যুদ্ধৰ পৰা উভতি আহিছিল যেতিয়া ৱানিয়ানে তেল আনিছিল, যিহেতু মক্কামৰ মাহেকীয়া হৈ আছিল সেইদিনা তাই তেলৰ পাত্ৰটো লব পৰা নাছিল কাৰণ তাই ইয়াক পূজাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বাবে ই অশুচি হৈ পৰিব,তাই ৱানিয়ানৰ পৰা তেল ল’বলৈ তাইৰ বৌয়েকহঁতক বিচাৰি ইফালে সিফালে চালে কিন্তু তাই তেওঁলোকক বিচাৰি নাপালে। কাৰণ তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে ঘৰৰ ভিতৰত লুকাই আছিল তাইৰ সহায়ৰ আহ্বানক আওকাণ কৰাৰ ইচ্ছাৰে।^২ যিহেতু তাইক তেলৰ পাত্ৰটো ল’ব পৰা নাছিল আৰু যিহেতু বৌয়েকহঁতলে লুকাই থাকি তাইৰ সহায়ৰ আহ্বানক আওকাণ কৰিলে, সেয়ে মক্কামে তেলখিনি ঘৰৰ ভিতৰত ভৰাই দিবলৈ ৱানিয়ানক ক’লে। ঘৰৰ ভিতৰত তেলৰ পাত্ৰটো থৈ ৱানিয়ানে ঘৰৰ পৰা ওলাই অহাৰ সময়তেই, বৌয়েকহঁত হঠাতে ওলাই আহি মক্কামৰ বিৰুদ্ধে ৱানিয়ানৰ সৈতে অতিৰিক্ত বৈবাহিক সম্পৰ্ক থকাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে আৰু ঘৰ পোৱাৰ পিছত স্বামীকো একেখিনি কথাই ক'লে।^১২ পত্নীৰ নিন্দা বিশ্বাস কৰি ভাতৃদ্বয়ে মক্কামক হত্যা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কিন্তু সৰু ভায়েক আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে হত্যাৰ সিদ্ধান্ত নাকচ কৰি ঘৰ এৰি থৈ গ'ল।^১

কোট্টায়মৰ উৎসৱলৈ যাবলৈ মাতিলত, মক্কামে নিজৰ ভাতৃদ্বয়ৰ সৈতে ৰাওনা হয়, কিন্তু মক্কামে তেওঁলোকৰ দুষ্ট উদ্দেশ্য উপলব্ধি কৰে, নিজৰ পৰিয়ালৰ দেৱতা বীৰা চামুণ্ডীক প্ৰাৰ্থনা কৰি আৰু নিজৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ চাকি জ্বলাই দিয়ে।^১ তেওঁলোকে যোৱা প্ৰতিটো অঞ্চলৰ মন্দিৰত প্ৰাৰ্থনা কৰি খোজ কাঢ়িছিল। চালাত নদীত উপস্থিত হোৱাৰ সময়লৈকে মক্কাম আৰু তাইৰ সন্তানসকল ক্লান্ত আৰু পিয়াহত কাতৰ হৈছিল।^৩

এই সময়ত কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা এজন যুৱকে তেওঁলোকক চালাত পুঠিয়া পুৰা থাৰাৱাদ দেখুৱাই দিলে।^৩ মক্কাম ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে পানী বিচাৰি থাৰাৱাদলৈ গ’ল। হুলস্থূল শুনি বুঢ়ীজনী ওলাই আহিল আৰু মক্কামে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ পিয়াহ লাগিছে বুলি ক’লে। তাইৰ পৰিয়ালটোৰ বাবে বুঢ়ীজনীয়ে ভৰা একাপ গৰম গাখীৰ লৈ আহি মক্কাম আৰু তাইৰ সন্তানক দিলে।^৩

যদিও বুঢ়ীয়ে কৈছিল যে কোট্টায়মলৈ এতিয়াও বহু দূৰ আছে আৰু ল'ৰা-ছোৱালীবোৰে খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে, ঘৰত থাকিব পাৰি, কিন্তু মাকামে তাইৰ এটা আঙঠি গাখীৰৰ পাত্ৰটোত ভৰাই ল'ৰা-ছোৱালীক লৈ ৰাওনা হ'ল।^৩

কায়ালোদে আচংকাৰপল্লীৰ ওচৰত এটা কুঁৱা দেখি মক্কাম আৰু তেওঁৰ সন্তানসকলে পিয়াহ দূৰ কৰিবলৈ তালৈ গৈছিল।^৩ তাইৰ ভায়েকহঁতে তাত উপস্থিত হৈ মক্কাম আৰু ল'ৰা-ছোৱালী দুটাক বধ কৰি কুঁৱাটোত পেলাই দিলে।^৩ এই কাণ্ডৰ সাক্ষী হোৱা এজন মাভিলান লোককো ছুৰীৰে আঘাত কৰি হত্যা কৰা হয়।^১ ডাঙৰ ভাইসকলৰ এই নিষ্ঠুৰতাত কেৱল কনিষ্ঠ ভাতৃ কুটি ৰামেহে যোগদান কৰা নাছিল।^১

পিছলৈ মক্কামৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হৈছিল কাৰণ তাই এগৰাকী উগ্ৰ দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু কুনহিমংগালমৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঘৰখন জ্বলি ছাই হৈ পৰিছিল। কেৱল বীৰা চামুণ্ডীৰ উপস্থিতি থকা কোঠাটোহে উজ্বল হৈ থাকিল।^১ কুতিৰাম আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ বাহিৰে ভাই আৰু তেওঁলোকৰ পত্নীৰো মৃত্যু হয়।^১ স্থানীয় ৰাইজ মক্কামৰ নিৰ্দোষতাক লৈ পতিয়ন গৈছিল।

দেৱতা হোৱা মক্কামে চালাত থকা থাৰাৱদৰ বৃদ্ধাক সপোনত তেওঁলোকৰ থাৰাবাদত তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ সন্তানসকলৰ বাবে এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ক'লে।^৩ অলপ পিছতে মানুহে মক্কাম, তাইৰ সন্তান আৰু তাইৰ লগত মৃত্যু হোৱা মাভিলানক পূজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।^১