দেনমোহৰ

ইছলামত দেনমোহৰ বা মোহৰ (in مهر; مهريه; mehir; mahar; মেহৰ, মেহেৰ, মেহৰিয়ে, বা মোহৰিয়াহ ও অনুবাদ আৰু উচ্চাৰণ কৰা হয়'') হ’ল ইছলামত বিবাহৰ সময়ত কইনাক দিবলগীয় ধন, সম্পত্তি বা কোৰআনৰ^১ আয়াতৰ শিক্ষাৰ ৰূপত ইছলামৰ সময়ত কইনাৰ ওপৰত হোৱা বাধ্যবাধকতা (পেমেণ্টৰ পৰিস্থিতি কেতিয়া আৰু কেনেকৈ দিব লাগে তাৰো পৰিস্থিতি থাকে)।^২ মোহৰ প্ৰায়ে টকা হ’লেও ই কইনাৰ সহমতত যিকোনো বস্তু যেনে গহনা, ঘৰুৱা সামগ্ৰী, আচবাব, বাসস্থান বা কোনো মাটিও হ’ব পাৰে। বিয়াৰ সময়ত স্বাক্ষৰিত বিবাহ চুক্তিত সাধাৰণতে মোহৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হয়।

"Dower" হৈছে ইংৰাজী অনুবাদ যিটো ইছলামিক অৰ্থৰ দেনমোহৰৰ আটাইতকৈ ওচৰলৈ আহে, কিয়নো "যৌতুক" বুলিলে স্বামীক বা তেওঁৰ পৰিয়ালক পত্নীয়ে দিয়া ধনক বুজোৱা হয়, বিশেষকৈ তেওঁৰ মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক পোহপাল দিবলৈ, যদিও বিয়াৰ পিছত পত্নীক... পত্নীয়েও উত্তৰাধিকাৰৰ অধিকাৰ লাভ কৰে। কিন্তু দেনমোহৰ দুটা দিশত যৌতুকৰ পৰা পৃথক: ১) ইছলামিক বিবাহৰ বাবে দেনমোহৰ আইনগতভাৱে প্ৰয়োজনীয় যদিও যৌতুক ঐচ্ছিক, আৰু ২) বিবাহৰ সময়ত দেনমোহৰ নিৰ্দিষ্ট কৰিব লাগিব (যেতিয়া নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হয়, যদি তৎক্ষণাত প্ৰদান কৰা নহয়), আনহাতে যৌতুক স্বামীৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে দিয়া নহয়। দেনমোহৰক "কইনা সম্পদ"ৰ এটা ৰূপ হিচাপেও শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি, নৃতত্ত্ববিদসকলে দৰাৰ আত্মীয়ৰ পৰা কইনাৰ আত্মীয়লৈ দিয়া ধন বুলি বৰ্ণনা কৰিছে; কিন্তু দেনমোহৰক পোনপটীয়াকৈ কইনাক দিয়া হয় আৰু পিতৃ-মাতৃক নহয়।^৩ দৰাচলতে তাইৰ আইনী সম্পত্তি হিচাপে দেনমোহৰে কইনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ পৰা আৰু বহু ক্ষেত্ৰত পত্নীৰ দেনমোহৰৰ ওপৰত কোনো আইনী দাবী নথকা স্বামীৰ পৰাও কইনাৰ আৰ্থিক স্বাধীনতা প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

"যৌতুক" আৰু "কইনাৰ মূল্য" শব্দ দুটা কেতিয়াবা মাহহৰ অনুবাদ কৰিবলৈ ভুলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও আন বহু সংস্কৃতিত মহৰ যৌতুকতকৈ পৃথক। পৰম্পৰাগতভাৱে যৌতুক বুলিলে নাৰীয়ে বিবাহৰ বাবে অনা ধন বা সম্পত্তিক বুজায়, যিবোৰ সাধাৰণতে পিতৃ-মাতৃ বা পৰিয়ালে যোগান ধৰে; কইনাৰ মূল্য দৰা বা তেওঁৰ পৰিয়ালে বিয়াৰ সময়ত এগৰাকী মহিলাৰ পিতৃ-মাতৃক (কিন্তু মহিলাগৰাকীক নিজেই নহয়) দিয়া ধন বা সম্পত্তি।

যদিহে বিবাহ চুক্তিত সঠিক, নিৰ্দিষ্ট দেনমোহৰ নাথাকে, তেতিয়াও স্বামীয়ে পত্নীক ন্যায্য ধন দিব লাগিব।^৪ কোৰআন আৰু হাদিছত দেনমোহৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা কেইবাবাৰো উল্লেখ কৰা হৈছে।^৫৬

দেনমোহৰ প্ৰায়ে কইনাক কিছু অংশত দিয়া হয়। বিবাহ চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰাৰ সময়ত কইনাক দিয়া মহৰ পৰিমাণক মুআজ্জ্বল বোলে (معجل) (যিটো বিয়াৰ সময়ত (নিকাহ) দিয়া হয়, আৰু যিটো অংশ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হয় কিন্তু পিছুৱাই দিয়া হয়, সেই অংশক ঘৈৰ মুআজ্জ্বল বোলা হয় (غیر معجل) (যিটো বিবাহ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত দিয়া হয়)। বিলম্বিত প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ফলত দেনমোহৰৰ সম্পূৰ্ণ ধনৰাশি আইনগতভাৱে কম প্ৰয়োজনীয় নহয়।^৭ আঞ্চলিক ফিকহ আৰু ইছলামিক ন্যায়বিজ্ঞানৰ বিদ্যালয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি দেনমোহৰৰ প্ৰকৃতি, সঠিক চুক্তিৰ সংজ্ঞা আৰু বলবৎ কৰাৰ চৰ্তৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে।^৮