অসমীয়া বিশ্বকোষঅসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ জ্ঞানকোষ
অৱদান
বিবিধ

জুপ্ৰিনা (কেশসজ্জা)

জুপ্ৰিনা যাক পোলিছ হাফশ্বেভেন মূৰ বুলিও জনা যায়, ই পোলেণ্ডৰ আভিজাত্যৰ পৰম্পৰাগত চুলি কটা (szlachta), মূলতঃ সাৰ্মাটিজমৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু মধ্যযুগতো পোলেণ্ডৰ লোকসকলে একেই ধৰণে চুলি ৰাখিছিল। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কাণৰ ওপৰত আৰু ডিঙিত একে উচ্চতাত চুলি কটা, মূৰৰ ওপৰত দীঘল চুলি।

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ অৱদানকাৰীসকল হালনাগাদ: ২ মাৰ্চ ২০২৬ ৪৪৬ শব্দ · ২ মিনিট সংগৃহীত ৬৮
সংশোধনৰ পৰামৰ্শ
Stanisław Koniecpolski, 17th century
Stanisław Koniecpolski, 17th centuryছবি: Unknown author · Public domain
''The Last of Nieczujas''
The Last of Nieczujasছবি: Juliusz Kossak · Public domain

জুপ্ৰিনা যাক পোলিছ হাফশ্বেভেন মূৰ বুলিও জনা যায়, ই পোলেণ্ডৰ আভিজাত্যৰ পৰম্পৰাগত চুলি কটা (szlachta), মূলতঃ সাৰ্মাটিজমৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু মধ্যযুগতো পোলেণ্ডৰ লোকসকলে একেই ধৰণে চুলি ৰাখিছিল। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কাণৰ ওপৰত আৰু ডিঙিত একে উচ্চতাত চুলি কটা, মূৰৰ ওপৰত দীঘল চুলি। শ শ বছৰ ধৰি ই শ্বেলাষ্টাৰ বাবে সাধাৰণ আছিল।

ইতিহাস

আধা খোলা মূৰৰ উৎপত্তি স্পষ্ট নহয়। সম্ভৱতঃ দ্বাদশ শতিকাৰ আগতে ১৮ শতিকাত লাহে লাহে নোহোৱা হোৱালৈকে ইয়াক ৰখা হৈছিল। মধ্যযুগৰ "পোলিছ হাফশ্বেভন মূৰ"ৰ কিছুমান প্ৰাচীন উল্লেখ ১৩০৮ চনত এজন বেনামী ফ্ৰান্সিস্কানে লিখিছিল,১ কিলচ্জাৰপৰা উইনচেণ্টি২ (ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আধা), আৰু অষ্ট্ৰিয়ান কবি জিগফ্ৰিড হেলবলিঙে (ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ শেষৰফালে)৩৪ যিয়ে পোলেণ্ড আৰু চেক প্ৰভাৱৰ শপত খাই আছিল। ক্ৰাকোভৰপৰা অহা মিয়েৰ্জৱা (১৪ শতিকাৰ আৰম্ভণি)ৰ বুৰঞ্জীত আমি এইটোও পঢ়িব পাৰোঁ যে ৰাজকুমাৰ লেচেক দ্য ব্লেক (১২৮৮ চনত মৃত্যু) জাৰ্মানসকলৰ লগত নিজকে দেখাত একে কৰিবলৈ চুলি গজাইছিল, গতিকে তেওঁৰ সময়ত আৰু বুৰঞ্জীৰ সময়ত ই এক কেলেংকাৰী আছিল। গ্ৰাফিক উৎসসমূহৰ ভিতৰত কনৰাড মাজোভিচ্চিৰদ্বাৰা নিৰ্দেশিত প্লক কেথেড্ৰেলৰপৰা পোৱা পেটেন (ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আধা) আৰু লেডৰ চিষ্টাৰচিয়ান মঠৰ বাবে মিয়েস্কো দ্য অল্ডে (১১৯৫ চনত)৫ কমিচন কৰা পেটেন আৰু উইছলিকাৰপৰা পোৱা মজিয়া (১১৭৫-১১৮০ বছৰ) আদি অন্তৰ্ভুক্ত।৬

আধা খুৰোৱা মূৰ আৰু অন্যান্য স্লাভসকল

সম্ভৱ যে কেৱল পোলেণ্ডৰ লোকেই নহয়, আন স্লাভসকলেও মূৰ আধা খুৰাইছিল। ১২৩৫ চনত ব্ৰিটিছ ফ্ৰান্সিস্কান বাৰ্থলমিয়াছ এংলিকাছে তেওঁৰ বিশ্বকোষত লিখিছিল যে, ৰুথেনিয়ান আৰু জাৰ্মান আৰু লেটিনৰ সৈতে মিহলি হোৱা সেই স্লাভসকলৰ বাহিৰে বেছিভাগ স্লাভেই মূৰ খুৰাইছিল।৭ কেইবাবছৰ ধৰি মেগডেবাৰ্গত বাস কৰা বাৰ্থলমিয়াছে স্লাভিক ভূমিসমূহ ভালদৰে জানিছিল।৮ "স্লাভিক ভূমি" বুলি ক'লে তেওঁ চেক্সনৰপৰা ৰুথেনিয়ালৈকে আৰু ডালমেটিয়া, কেৰিন্থিয়া আৰু ছাৰ্বিয়াৰপৰা বাল্টিক সাগৰলৈকে অঞ্চলটোক বুজাইছিল। চেক্সো গ্ৰেমাটিকাছে আৰ্কোনা (জাৰোমাৰ্চবাৰ্গ)ৰ স্লাভিক মন্দিৰৰ বিষয়ে লিখিওঁতে চুলি কাটি লোৱা মূৰ আৰু দাড়িৰ অপছন্দৰ বিষয়েও লিখিছিল।৯ তেওঁ লিখিছে যে সাধাৰণ প্ৰথা অনুসৰি কেৱল পুৰোহিতসকলেহে দীঘল চুলি আৰু দাড়ি গজাব পাৰে।১০

১১০৮ চনৰপৰা স্লাভিক পৌত্তলিকসকলৰ বিৰুদ্ধে চেক্সন ইস্তাহাৰত উল্লেখ কৰা হৈছে যে স্লাভসকলে আক্ৰমণৰ সময়ত চেক্সনসকলৰ মূৰৰ ছাল পিন্ধি অনুকৰণ কৰিছিল১১ - চেক্সনসকলে দীঘল চুলি গজাইছিল,১২ গতিকে পোলাবিয়ান চুলি কটাটো বহুত বেলেগ হ’ব লাগিছিল: অতি চুটি। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ত্ৰয়োদশ শতিকাত পোলিছ বুলি স্বীকৃতি পোৱা চুলি কটাৰ প্ৰথা অধিক ব্যাপক হ’ব লাগিছিল।

পোলাবিয়ান স্লাভ ভূ-খণ্ডৰ মাজত জুপ্ৰিনাৰ অস্তিত্ব বহুতো প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰে স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, কোনোবাই তলত দিয়া কথাখিনি উত্থাপন কৰিব পাৰে: শ্বৱেড/অডাৰ (এক্স-১১ শতিকা)ৰ এটা সৰু ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তি,১৩১৪ আল্টফ্ৰিচেক গ'ট্জে, আল্টফ্ৰিচেকৰপৰা এটা কাঠৰ মূৰ্তি (ষষ্ঠ-৭ম শতিকা),১৫ ডেমিনৰ ওচৰৰ গাটচ'ৰ এটা বহি থকা মূৰ্তি (দ্বাদশ-দ্বাদশ শতিকা),১৬ আৰু লেইপজিগৰ ওচৰৰ মাৰ্চাৰবাৰ্গৰ এটা সৰু ভাস্কৰ্য্য (দশম শতিকা)।১৭ সকলো মূৰ্তিৰ চুলি চুটি আৰু মূৰৰ আধা খোলা। ইয়াৰ উপৰি অল্ডবাৰ্গৰ সংগ্ৰহালয়ৰপৰা ধাতুৰ ফিটিং আৰু ৱলিনৰ (দশম শতিকা) কাঠৰ মূৰ্তিও আছে। জাৰণৰ বাবে মূৰবোৰ খোলা হৈছে নে নাই কোৱাটো কঠিন যদিও চুলিবোৰ নিশ্চয় চুটি।১৮১৯ আটাইতকৈ স্পষ্ট প্ৰমাণ হৈছে চেক্সনস্পিগেলৰ চিত্ৰকল্প - চিত্ৰসমূহত থকা সকলো ৱেণ্ডৰ (দীঘল চুলিৰ চেক্সনসকলৰ বিপৰীতে) চুটি চুলি কাটিছে, কাণৰ উচ্চতাত চুলি কাটিছে।

একেধৰণৰ চুলি কটা, অচেলেডেটছক প্ৰকৃত ইউক্ৰেইনীয় কছাক হিচাপে চিনাক্তকৰণৰ চিন হিচাপে দেখা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

  1. ↑ Anonymi descriptio Europeae Orientalis, wyd. O. Górka, Kraków 1916, s. 57–58: olim omnes Poloni ibant tonsi, sicut conversi cistercienses, sed nunc aliqui incipiunt dimittere crines.
  2. ↑ Vita minor, cap. 24, MPH IV, s. 272: Ob cuius dispesacionis beneficium ac recordacionis memorabile signum indictum est Polonis, ut in tonsura rotunda conformarent se moribus religiosorum; to samo powtarza Vita maior, cap. 12, MPH IV, s382. Kontrowersje wokół datowania żywotów nie mają, według Jurka, znaczenia, gdyż dotyczą kilku lat, czyli około roku 1248 lub około 1254, zob. M. Plezia, Dookoła sprawy świętego Stanisława. Studium źródłoznawcze, wyd. 2, Bydgoszcz 1999, s. 138
  3. ↑ Seifrief Helbling, Der Kleine Lucidarius, III 225 n. Wyd. J. Seemüller, Halle 1886 (reprint 1987), s. 123: Waz will du Pôlân hôchbeschorn?/der Ungern waere daz vil zorn/ der ir langem hâr erkür/die hôhen pôlânischen schüer. Pieśń trzecia powstała, według ustaleń wydawcy (s. XX), w latach 1292-1294
  4. ↑ Ibidem, VIII 793n., s. 210 n.: und swer in disem lande snit/gewant nâch der Pôlân sit,/ daz dem sin hâr waer geschorn / hôch úf für die ôrn/ daz sold im nimer washen. Pieśń iVIII pochodzi z 1299 r
  5. ↑ Sztuka polska przedromańska, il. 1058; P Skubiszewski, Patena kaliska, Rocz. Hist. Szt. 3 (1962), s. 158-213; do datacji por. T. Jurek, Dokumenty fundacyjne opactwa w Lądzie, Rocz. Hist. 66 (2000), s. 34; barwna reprodukcja w: Cystersi w średniowiecznej Polsce. Kultura i sztuka. Katalog wystawy, Warszawa-Poznań 1991, s. 142–143, 146–147
  6. ↑ Sztuka polska przedromańska, il. 696, 703; L. Kalinowski, Romańska posadzka z rytami figuralnymi w krypcie kolegiaty wiślickiej, w: Odkrycia w Wiślicy. Rozprawy Zespołu Badań nad Polskim Średniowieczem Uniwersytetu Warszawskiego i Politechniki Warszawskiej, t. I, Warszawa 1963, s. 86–110; J. Leśny, w: SSS, t. VI, Wrocław 1980, s. 497-499 (z bibliografią); J. Dobosz, Polityka fundacyjna Kazimierza Sprawiedliwego, Poznań 1995, s. 54-57 (gdzie uściślenie ramowych dat powstania oraz zestawienie literatury)
  7. ↑ A. E. Schönbach, Des Bartolomeus Anglicus Beschreibung Deutschlands gegen 1240, Mitteilungen des Instituts für österreichsche Geschichstforschung 27 (1906), s. 54-90, tu s. 71: qui omnes se intelligunt et in multis sunt similes, quo ad linguam et quo ad mores, dispares tamen quo ad ritum, – omnes etiam isti pro maiori parte in coma sunt attonsi, exeptis Ruthenis et ilis, qui mixti sunt cum Teutonicis et Latinis. Fragment tekstu z późnośredniowiecznego wyciągu wydał W. Kętrzyński w MPH VI, s. 587-588, zamiast attonsi dając jednak accensi (zapalczywi?)
  8. ↑ Lexikon des Mittelalters, t. I kol. 1492-1493; por. Też A. F. Grabski, Polska w opiniach obcych X-XIII w., Warszawa 1964, s. 95 i n
  9. ↑ Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, lib. XIV, cap. 39,3, wyd. J. Orlik, H. Raeder, t. I, Hauniae 1931, s. 645: Corrasae barbae, crines attonsi figurabatur, ut artificis industriam Rugianorum ritum in cultu capitum aemulatam putares
  10. ↑ Ibidem, cap. 39,4: sacerdos praeter communem patriae ritum barbae comaeque prolixitate spectandus
  11. ↑ Urkundenbuch des Erzstifts Magdeburg, wyd. F. Israel, Magdeburg 1937, nr. 193: Quamplures vivos excoriant et cute capitis abstracta hoc modo larvati in christianorum fines erumpunt et se christianos mentientes predas impune abigunt; przedruk: G. Labuda, Fragmenty dziejów Słowiańszczyzny Zachodniej, t. III, Poznań 1975, s. 233-236 (cytat s. 234); tamże obszerna dyskusja na temat tego zabytku. Na ustęp ten zwrócił uwagę S. Trawkowski, w: Kultura Polski średniowiecznej X-XIII w., s. 64
  12. ↑ Por. choćby u Widukinda lib. I cap. 9:mirati sunt Franci – diffusos scapulas caesarie [Saxones]
  13. ↑ www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/f link|date=March 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} ilustracja Abb.3
  14. ↑ (15 September 2012). Bałwany
  15. ↑ www.lucivo.pl/2012/09/bawany.html Zdjęcia głowy: swinow.livejournal.com/58500.html
  16. ↑ Link do szkicu(Abb.6): www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/f
  17. ↑ Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie
  18. ↑ archive.today/20160423162048/http://lucivo1.rssi
  19. ↑ www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/f Fotografia Abb.4

সম্পৰ্কিত শ্ৰেণী

কেশবিন্যাস

উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰ

উৎস: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া। এই প্ৰবন্ধটো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ “জুপ্ৰিনা (কেশসজ্জা)” প্ৰবন্ধৰ সংশোধন ৫৮৩৯৩৩ (২ মাৰ্চ ২০২৬)ৰ পৰা আনি অসমীয়া বিশ্বকোষৰ গাঁথনিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে। মূল লেখকসকলৰ তালিকা সম্পাদনা-ইতিহাসত উপলব্ধ। পাঠ্য CC BY-SA 4.0।

এই প্ৰবন্ধটো উদ্ধৃত কৰক