চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদ

চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদ (Fourth-Wave Feminism) হৈছে ২০১২ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হোৱা এক নাৰীবাদী আন্দোলন আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নাৰী সৱলীকৰণ,^১ইণ্টাৰনেট সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ,^২ আৰু আন্তঃবিভাজন।^৩ চতুৰ্থ ঢৌৱে লিংগভিত্তিক নীতি-নিয়ম আৰু সমাজত নাৰীক প্ৰান্তীয়কৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি অধিক লিংগ সমতা বিচাৰিছে।

চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদ হৈ পৰিল মহিলাসকলে যৌন নিৰ্যাতন, যৌন নিৰ্যাতন, যৌন হিংসা, নাৰীৰ বস্তুনিষ্ঠতা, কৰ্মক্ষেত্ৰত যৌনতাবাদৰ বিষয়ে নিজৰ কাহিনী অনলাইনত শ্বেয়াৰ কৰাৰ এক আন্দোলন। ইণ্টাৰনেটে মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ কণ্ঠ কেইছেকেণ্ডমানৰ ভিতৰতে সমগ্ৰ বিশ্বতে শুনোৱাবলৈ সুযোগ দিলে। ছ’চিয়েল মিডিয়াই মহিলাসকলক নিজৰ সময়ত আৰু নিজৰ চৰ্ত অনুসৰি যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত মুক্তভাৱে কথা পতাৰ সম্ভাৱনা দিলে। সমগ্ৰ বিশ্বৰ মহিলাসকলে কাহিনী ক’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে সমস্যাটোৰ পৰিসৰ আৰু সকলোতে কেনেকৈ ঘটি আছে সেই কথা উপলব্ধি কৰিলে। ইণ্টাৰনেট সক্ৰিয়তা চতুৰ্থ ঢৌৰ এটা মূল বৈশিষ্ট্য।^৪

চতুৰ্থ ঢৌৱে আন্তঃবিভাজন^৩ আৰু ক্ষমতাৰ আন্তঃসংলগ্ন ব্যৱস্থাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, আৰু এইবোৰে পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰান্তীয় গোটসমূহৰ সামাজিক স্তৰবিন্যাসত কেনেদৰে অৰিহণা যোগায়,সেই বিষয়ে চৰ্চা কৰে। চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদীসকলে (পূৰ্বৰ নাৰীবাদীসকলৰ দৰে) ৰাজনীতি আৰু ব্যৱসায়ত এই গোটসমূহৰ অধিক প্ৰতিনিধিত্বৰ পোষকতা কৰে আৰু যুক্তি আগবঢ়ায় যে নীতি আৰু পদ্ধতিসমূহে সকলো মানুহৰ দৃষ্টিভংগীক সামৰি ল'লে সমাজখন অধিক সমতাপূৰ্ণ হ'ব।^৩

চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদে সমান কাম আৰু সমান দৰমহাৰ বাবে যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু লিংগ নীতি-নিয়মসমূহ অতিক্ৰম কৰিবলৈ(উদাহৰণস্বৰূপেঃ আৱেগ আৰু অনুভূতি মুক্তভাৱে প্ৰকাশ কৰি শাৰীৰিকভাৱে নিজকে তেওঁলোকৰ দৰেই প্ৰকাশ কৰি) ছোৱালী আৰু মহিলাৰ সমান সুযোগ বিচাৰে। ইয়াৰ লগতে ল’ৰা আৰু পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰতো ইচ্ছা বিস্তৃত হোৱাৰ দাবী কৰে। সন্তানৰ প্ৰতি নিয়োজিত পিতৃ-মাতৃ হোৱাটোও এই আন্দোলনৰে এটা উদ্দেশ্য।^৫যৌন নিৰ্যাতন, যৌন বস্তুনিষ্ঠতা, যৌন নিৰ্যাতন, আৰু অন্যান্য ধৰণৰ লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বিৰুদ্ধে সহযোগিতা, সংগঠিত আৰু মাত মাতিবলৈ ছপা, বাতৰি, আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মৰ ব্যৱহাৰক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াটো এই আন্দোলনৰ নীতিতেই পৰে।্।^৬

চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদে সমালোচনাৰো সন্মুখীন হৈছে। কাৰণ ই প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ৰাগনা ৰক জনছে যুক্তি দিছিল যে "এই 'চতুৰ্থ ঢৌ'ই সন্মুখীন হ'বলগীয়া মূল সমস্যাটো হ'ব ডিজিটেল মিডিয়া সঁজুলিসমূহৰ অসমতাপূৰ্ণ প্ৰৱেশ আৰু মালিকীস্বত্ব।" চতুৰ্থ ঢৌটো ৰৈ গৈছে প্ৰযুক্তিৰ সামৰ্থ্য আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাসকলক সৰ্বোচ্চ কণ্ঠদান দি সৃষ্টি কৰা "অন্তৰ্নিহিত শ্ৰেণীবাদ আৰু সক্ষমতাবাদ"ৰ সৈতে।^৭ আনহাতে ব্যাপক সামাজিক অন্যায়ৰ দ্বাৰা জুৰুলা অঞ্চলসমূহত ছ'চিয়েল মিডিয়াৰ বৃদ্ধি লেহেমীয়া হৈ আছে।^৩ উত্তৰ আমেৰিকাৰ সমাজবিজ্ঞানী আমাণ্ডা ই ভিকেৰীয়ে দাবী কৰিছে যে চতুৰ্থ ঢৌৰ নাৰীবাদে মূলসুঁতিৰ সংগ্ৰামৰ বাবে ঠাই সৃষ্টি কৰিবলৈ তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা নিৰ্দিষ্ট অন্যায়ক অৱহেলা কৰি অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে যুঁজ দিয়া বৰ্ণৰ মহিলাসকলক প্ৰান্তীয়কৰণ কৰে।^৮