ক্ৰু কাই কাউ

ক্ৰু কাই কাউ হৈছে কৰ্ম আৰু জীৱনত সৌভাগ্য আৰু সৌভাগ্যৰ বাবে পূজা কৰা থাই দেৱতা। কোনোৱে তেওঁক ধনৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰে, আনহাতে আন কোনোৱে তেওঁক অৰ্ধজন্তু, অৰ্ধ-দানৱ স্বভাৱৰ বাবে প্ৰকৃত বৌদ্ধ শিক্ষাৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা অন্ধবিশ্বাসৰ আকৃতি হিচাপে লয়।^১২

উৎপত্তি

ক্ৰু কাই কাউৰ উৎপত্তি এতিয়াও স্পষ্ট নহয়। তেওঁ বায়ন মন্দিৰ নিৰ্মাতা খ্মেৰ ৰজা সপ্তম জয়বৰ্মনৰ এজন শ্ৰদ্ধাৰ শিক্ষক আছিল বুলি দাবী কৰা হয় যদিও ক্ৰু কাই কাউৰ নাম উল্লেখ কৰা কোনো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা নাযায়। তেওঁ ৰহস্যময় কলাৰ এজন মহান শিক্ষক আছিল যিয়ে মোহৰ সৈতে পুণ্যৰ কাম কৰিছিল, শেষত এজন অসুৰমুখী দেৱতা হৈ পৰিছিল। তেওঁক ক'লা ছাল, দুখন ডেউকা, সোণালী দাঁত আৰু ৰঙা ৰঙৰ ঠেংৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, ভয়ংকৰভাৱে তললৈ চাই আছে।^৩ সমালোচকসকলে দাবী কৰিছিল যে ক্ৰু কাই কাউৰ আবিৰ্ভাৱে সন্মানৰ পৰিৱৰ্তে ভয়ৰ প্ৰেৰণা যোগাইছিল, যাৰ ফলত তেওঁক উপকাৰী দেৱতাতকৈ দুষ্ট সত্তাৰ দৰে দেখা গৈছিল।^৪

আন এটা কিংবদন্তি অনুসৰি ক্ৰু কাই কাউৰ উৎপত্তিৰ সূত্ৰপাত হৈছে লামফাং প্ৰদেশৰ এজন থাই সন্ন্যাসীয়ে যিয়ে কম্বোডিয়াৰ আংকোৰ ৱাটত ধ্যান যাত্ৰাৰ সময়ত ক্ৰু কাই কাউৰ আত্মাৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি দাবী কৰিছিল। সন্ন্যাসীজনে এই আত্মাক চিত্ৰিত কৰিবলৈ এটা মূৰ্তি তৈয়াৰ কৰি তেওঁৰ ছাত্ৰ থাউইল মিলিন্থাজিন্দা নামৰ থাই লোকগায়কক দিয়ে। তাৰ পিছত থাউইলে তেওঁৰ ছাত্ৰ সুচত ৰত্ত্নাসুকলৈ আগবঢ়ায় আৰু তেওঁ নিজৰ কল্পনাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ দেৱতাৰ ৰূপ গঢ় দিয়ে। থাইলেণ্ডত ক্ৰু কাই কায়েউৰ প্ৰথম মূৰ্তি নিৰ্মাণৰ কৃতিত্ব তেওঁক দিয়া হৈছিল। এই ৰূপটো প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলি আহিছে।^৫৬

ক্ৰু কাই কাউৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে ইতিহাসবিদ আৰু ধৰ্মীয় পণ্ডিতসকলৰ মাজত বহুলভাৱে আলোচনা আৰু বিতৰ্ক হৈছে।

অধ্যাপক থংটং চন্দ্ৰনছু নামৰ এজন ইতিহাসবিদে কৈছে যে ক্ৰু কাই কাউ ৰজা সপ্তম জয়বৰ্মনৰ শিক্ষক আছিল বুলি কৰা দাবীত বৈধ ঐতিহাসিক প্ৰমাণৰ অভাৱ।^৩

ছিলপাকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দৰ্শনৰ অধ্যাপক কমকৃত উইটেকেঙে ব্যাখ্যা কৰিছে যে যদিও থাইসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে অভিভাৱক আত্মাক পূজা কৰি আহিছে, তথাপিও মাই নাক বা ক্ৰু কাই কাউৰ দৰে ব্যক্তিত্বৰ পূজা অধিক শেহতীয়া পৰিঘটনা, যিটো প্ৰয়াত জ্যোতিষী চুচাৰ্ট ৰত্তানাসুকৰ ব্যক্তিগত বিশ্বাসৰ পৰা সৃষ্টি হৈছে।^৭

বিখ্যাত ইতিহাসবিদ থেপমন্ট্ৰি লিম্পাফায়মৰ মতে, ক্ৰু কাই কাউ হৈছে ইউৰোপীয় দুৰ্গ আৰু প্ৰাচীন গীৰ্জাসমূহৰ নালাসমূহ শোভা বঢ়োৱা গাৰ্গোইলসমূহৰ গ্ৰহণ কৰা আৰু ইয়াৰ কোনো প্ৰাচীন খ্মেৰ ৰজাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই।^৮

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পণ্ডিত জাতুৰং চোংগাছাৰ মতে ক্ৰু কাই কায়েউক উপাসকসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰা ‘নতুন কাল্ট’ হিচাপে দেখা যায়। কিন্তু তেওঁ লক্ষ্য কৰে যে ইয়াৰ পৰম্পৰাগত বৌদ্ধ প্ৰথাৰ সৈতে নূন্যতম সম্পৰ্ক আছে।^৯