অভাৰট'ন খিৰিকী

অভাৰটন খিৰিকী (Overton Window) হৈছে এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত মূলসুঁতিৰ জনসাধাৰণৰ বাবে ৰাজনৈতিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য নীতিৰ পৰিসৰ।^১ ইয়াক বক্তৃতাৰ খিৰিকী বুলিও জনা যায়।

পটভূমি

এই শব্দটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে আমেৰিকাৰ নীতি বিশ্লেষক জোচেফ অভাৰটনৰ নামেৰে, যি কৈছিল যে এটা বিশেষ ধাৰণাৰ ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যক্ষমতা মূলতঃ ৰাজনীতিবিদসকলৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ ওপৰত নহয়৷ বৰঞ্চ অভাৰটনৰ খিৰিকীয়ে নিৰ্দিষ্ট কৰা পৰিসৰৰ ভিতৰত পৰে নে নহয় তাৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে।^২৩ অভাৰটনৰ মতে, খিৰিকীখনে সেই সময়ৰ ৰাজহুৱা জনমতৰ গতিধাৰাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজহুৱা পদবী লাভ কৰিবলৈ বা ৰখাৰ বাবে অতি চৰম যেন নোলোৱাকৈ এজন ৰাজনীতিবিদে পৰামৰ্শ দিব পৰা নীতিৰ পৰিসৰ গঠন কৰে।

সাৰাংশ

অভাৰটনে চৰকাৰী হস্তক্ষেপৰ ক্ষেত্ৰত "অধিক মুক্ত"ৰ পৰা "কম মুক্ত"লৈকে এটা বৰ্ণালীৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, যিটো এটা অক্ষৰ ওপৰত উলম্বভাৱে অভিমুখী কৰি ৰাখিছিল, যাতে বাওঁ/সোঁ ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীৰ সৈতে তুলনা কৰা নহয়।^৪বৰ্ণালীটো গতিশীল বা প্ৰসাৰিত হোৱাৰ লগে লগে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থানত এটা ধাৰণা কম বেছি পৰিমাণে ৰাজনৈতিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য হৈ উঠিব পাৰে। অভাৰটনৰ মৃত্যুৰ পিছত মেকিনাক চেণ্টাৰ ফৰ পাব্লিক পলিচিত থকা তেওঁৰ সহকৰ্মী জোচেফ লেহমেনে এই ধাৰণাটোক আৰু অধিক বিকশিত কৰি অভাৰটনৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰে।^৫

ৰাজনৈতিক ধাৰাভাষ্যকাৰ জোছুয়া ট্ৰেভিনোৱে ধাৰণা কৰিছে যে ৰাজহুৱা ধাৰণাসমূহৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ছটা ধাৰা মোটামুটিভাৱে হ’ল:^৬

• অকল্পনীয়
• বৈপ্লৱিক বা ঐতিহাসিক
• গ্ৰহণযোগ্য
• বুদ্ধিদীপ্ত
• জনপ্ৰিয়
• নীতি

অভাৰটন খিৰিকী হৈছে চৰকাৰী নীতিৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বৰ্ণালীক সংজ্ঞায়িত কৰা ধাৰণাসমূহ চিনাক্ত কৰাৰ এক পদ্ধতি। ৰাজনীতিবিদসকলে গ্ৰহণযোগ্য পৰিসৰৰ ভিতৰতহে কাম কৰিব পাৰে। অভাৰটন খিৰিকীখন স্থানান্তৰিত কৰাত খিৰিকীৰ বাহিৰৰ নীতিৰ সমৰ্থকসকলে জনসাধাৰণক উইণ্ড’খন সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ বুজাই দিয়াটো জড়িত হৈ থাকে। বৰ্তমানৰ নীতিৰ সমৰ্থকসকলে, বা খিৰিকীৰ ভিতৰত থকা অনুৰূপ নীতিসমূহে মানুহক পতিয়ন নিয়াবলৈ বিচাৰে যে ইয়াৰ বাহিৰৰ নীতিসমূহক অগ্ৰাহ্যযোগ্য বুলি গণ্য কৰা উচিত। এই শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰা লেহমানৰ মতে, "আটাইতকৈ সাধাৰণ ভুল ধাৰণাটো হ'ল যে সাংসদসকলে নিজেই অভাৰটনৰ খিৰিকীখন স্থানান্তৰ কৰাৰ ব্যৱসায়ত জড়িত। সেইটো একেবাৰে মিছা। আইন প্ৰণেতাসকলে আচলতে খিৰিকীখন ক'ত আছে সেইটো ধৰা পেলোৱাৰ ব্যৱসায়ত জড়িত, আৰু তাৰ পিছত তালৈ গুচি যায়।"^৫

লেহমানৰ মতে এই ধাৰণাটো কেৱল ধাৰণাবোৰে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ বৰ্ণনাহে, চৰম নীতিগত প্ৰস্তাৱৰ পোষকতা নহয়। দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কয় যে, "এইটোৱে কেৱল বুজাই দিয়ে যে কেনেকৈ ধাৰণাবোৰ ফেশ্বনৰ ভিতৰলৈ আহে আৰু বাহিৰলৈ ওলাই আহে, ঠিক সেইদৰে মাধ্যাকৰ্ষণে বুজাই দিয়ে যে কিয় কিবা এটা পৃথিৱীত পৰে। মই মাধ্যাকৰ্ষণক ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ মূৰত এটা এন্ভিল(ধাতুৰ কাম কৰা সঁজুলি) পেলাব পাৰো। কিন্তু সেয়া ভুল হ'ব। মই মাধ্যাকৰ্ষণক ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাক জীৱন সংৰক্ষক নিক্ষেপ কৰিব পাৰো; সেয়া ভাল হ'ব।"^৭